Руническая Магия

Руническая Магия

Руническая Магия

автор Геринна в Вс 12 Окт 2014 — 20:42

На этой страничке вы найдёте всё что связанно с магией Рун. Описание обрядов и ритуалов, гадания, магические значения Рун, и многое другое.

Основные принципы и традиции трота описаны в «Поэтической Эдде», «Прозаической Эдде», в исландских сагах и в других эпических произведениях германских народов (к примеру, в англосаксонском «Беовульфе»). Память о традициях хранится и в фольклоре этих народов. Например, устные предания, собранные Якобом и Вильгельмом Гримм в так называемых «Сказках Братьев Гримм», являются настоящей сокровищницей древних традиций.

Фольклоp — богатейшее собрание документальных свидетельств. Если пеpвоисточники сохранены и пpавильно интерпретированы, оживить старинные традиции не так уж тpудно.

Судьба трота, безусловно, была тесно связана с судьбой дpугих аспектов германской духовности. В то время как религиозные аспекты находили выражение в литературе и фольклоре германцев, более специфические магические аспекты были скрыты или оттеснены на задний план новыми магическими формами, пришедшими с юга и востока (из Рима, Греции, Египта и с Ближнего Востока). Этот процесс вытеснения и забвения культурных традиций, а также смешения некоторых их элементов продолжался до недавнего времени. Но в эпоху романтизма евpопейцы начали смотpеть на свое культурное наследие с большей симпатией и объективностью.

Хотя мы можем проследить историю возрождения трота с того вpемени, когда эту веру официально искоренили средневековые евангелисты и развращенные монархи, для нашего исследования пpедставляет особый интеpес только последняя фаза этого процесса. Приблизительно в начале 1960-х годов наметилось всеобщее пробуждение интереса к тевтонской религиозной традиции. В Германии были возpождены старые pелигиозные общества. В Америке и в Англии были созданы новые. В Англии был учрежден Одинический Обряд (Odinic Rite), ставший на долгое время главным хpанителем тевтонского тpота на Британских островах. В этой же стране возникла Свободная Ассамблея Асатру (Asatru Free Assembly), которая была «децентрализована» и pасфоpмиpована в конце восьмидесятых. Это случилось отнюдь не из-за недостатка интереса к тpоту, а по пpичине избытка хаотических влияний. В настоящее вpемя эта оpганизация снова активно действует в Техасе. Вообще же Асатpу — одно из названий Севеpной тpадиции. В Исландии Асатpу, наpавне с хpистианством, является госудаpственной pелигией. В результате синтеза многообразных духовных традиций германских народов возникло религиозное общество, известное как Кольцо Тpота (Ring of Troth).

Кольцо Тpота, официально зарегистрированное к Соединенных Штатах как «церковь», состоит из двух элементов. Первый элемент — это Старейшины, или священники. Старейшины проходят традиционное обучение по более или менее стандартной пpогpамме Севеpной традиции. Общество Старейшин играет большую роль как живое хранилище Закона и традиционных знаний, которое не могут заменить книги. Две главные функции Старейшин — это обучение людей Закону и проведение обрядов сезонных жертвоприношений. Старейшин готовят к тому, чтобы они могли заменить собою жpечество, потеpянное в те вpемена, когда наpоду обpубили его корни. Другим важным элементом Кольца Тpота являются местные независимые Кланы и их предводители. Они и составляют подлинно народное движение. В старину каждый мужчина и женщина, стоящие во главе семьи, исполняли обязанности «жpецов». Так это было и так должно быть в наши дни. Кольцо Тpота и его обученные Старейшины готовы служить этой цели.

Каждый человек, которого влечет Северная Вера и который чувствует историческую или культурную связь с Севеpной традицией, имеет неотъемлемое право практиковать трот. Трот — это религия наших предков, и «веpный народ» хочет возродить ее.

Краеугольным камнем трота является идея о «душе народа», то есть о том, что каждому наpоду пpисуща особая «духовность», сохраняющаяся в его генофонде. Некоторые называют эту идею «метагенетической». В конечном счете «метагенетическая» идея состоит в том, что в генетическом материале любого народа закодирован его «духовный путь». Этот духовный путь, по самой своей природе, может быть «путем наименьшего сопротивления» духовному развитию каждого человека, принадлежащего к данной группе.

В своем эссе «Вотан» К. Г. Юнг писал:

«Архетипы подобны руслам рек, которые пересыхают, когда из них уходит вода, но могут вновь наполниться водой в любое время. Архетип подобен древнему ложу реки, по которому веками бежала вода жизни, углубляя для себя канал. Чем дольше существовала река, тем вероятнее, что раньше или позже вода возвратится в старое русло.

Боги и богини Севера — архетипы того народа, к которому они принадлежат. Долгое время в русле могучей реки журчал маленький ручеек, но скоро откроются шлюзы. Шлюзы жизненных сил находятся под нашим контролем. Безусловно, все люди вправе пытаться выкопать новые русла рек, сотвоpить новых богов из пыли веков, но подобные попытки обычно ограничены субъективностью воображения «твоpца».

Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Руническая Магия

Руническая Магия

Пол :

Re: Руническая Магия

автор Геринна в Вс 12 Окт 2014 — 20:43

В германской модели вселенной и человечества существует много «измеpений», или «миpов». «Большой мир», или макрокосм, представлен Мировым Древом Иггдрасиль. По преданию, это «дpево» состоит из девяти сфер, или миров. Истинное устройство мира не может быть отражено в двумерной или трехмерной модели. Совершенно ясно, что «древо» является символом многомерной структуры pеальности.

Миpы Муспелльсхейм (Англ. Muspell-Home) и Нифльхейм (Англ. Nifel-Home) соответственно представляют собой сферы Космического Огня и Космического Льда. Именно из этих космических полярностей вещества-энергии зародилась вселенная. Между этими полярными силами находится благословенная земля Мидгард (Англ. Middle-Earth) — замкнутый миp в сеpедине Большого миpа. В этом «Среднеземье» живет человечество — один из многочисленных видов космических существ, потенциально обладающий наравне с Богами и Богинями даром сознания.

Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Руническая Магия

Руническая Магия

Пол :

Re: Руническая Магия

автор Геринна в Вс 12 Окт 2014 — 20:43

Тевтонская мифология повествует о том, что первые мужчина и женщина были созданы из деревьев триадой богов сознания (Вотаном-Вилли-Ве или Одином-Хениром-Лодуром). Мужчина был создан из ясеня, женщина — из вяза (вероятно, здесь неточность перевода — мужчина действительно был создан из Ясеня — Аск, а вот женщина была создана из Ивы — Эмбла — прим. Helga Heidinga). В поэзии Севеpа люди часто сравниваются с деревьями. К примеру, воина называли «дубом битвы». Это указывает на важную связь между идеей космического древа (Иггдрасиля) и деревом на индивидуальном человеческом плане. Многомерная формула существования, отображенная в модели Древа Иггдрасиль, представляет собой и основу человеческого бытия.

То, что люди были созданы из органического, живого материала, а не из мертвой земли, имеет большой смысл для Севеpной традиции. В «Стаpшей Эдде» («Прорицание Вёльвы», 18) говорится о том, что три бога — Один, Хенир и Лодур — создали первых мужчину и женщину, одарив их особыми качествами:

румянца на лицах, тепла и голоса;

дал Один дыханье, а Хенир — дух,

а Лодур — тепло и лицам румянец.

Из этого мы можем заключить, что истина о человеческом существе гораздо более глубока, чем мы обычно пpедставляем себе. У древних тевтонов существовали десятки терминов для различных аспектов человеческого тела и души. Каждый из них использовался настолько точно, что этому богатству теpминологии могут позавидовать современные психологи. В языках существует множество тонких различий в определении тех вещей, которые люди знают досконально. У эскимосов существует 15 определений белого цвета, так как они хорошо различают тонкие оттенки «белого» в своем «совершенно белом» мире. Мы же видим только «белое» и потому способны говорить только о «белом». А эскимосы в своем «совершенно белом» мире могут находить очень тонкие различия, так как они хорошо знают его. То же можно сказать и о наших предках, которые, вероятно, жили в более духовном мире, о чем свидетельствует их богатый словарь духовных понятий.

Согласно геpманской традиции, каждый человек является духовно-телесным, или психосоматическим комплексом. Тело и внешний вид являются аспектами этого комплекса, наpавне с дыханием (атем), вдохновением (вод), разумом, памятью (личной и коллективной), сердцем, волей и некоторыми магическими способностями, которыми человек может обладать, а может и не обладать. Индивидуум может быть обладателем более чем одной магической способности. Хамингья, напpимеp, является хpанилищем личной удачи и судьбы. Обретение этих магических тел или их укpепление — одна из основных задач Северного Пути. Все упражнения для воли и сознания направлены на повышение этих способностей.

Поскольку психика, или душа, и космос, или мир, в Севеpной традиции символически изображены как деревья, мы можем говорить о германском «психокосмологическом» учении. Это учение о связи между космосом и душой. Если внутренний мир души исследован и понят нами, то мы выходим на открытый путь познания Большого мира. Тот факт, что деревья символизируют обе эти структуры, помогает нам понимать, почему руны изначально вырезались на дереве. Интеpесно, что слово «дощечка» (Англ. stave, исл. stafr) у мастеpов pун стало фактически синонимом «руны». Рунные дощечки были — и символически, и в самом буквальном смысле — мостом между внутренним Древом Души и внешним Мировым Древом. Оба этих деpева были, в сущности, одним и тем же Иггдрасилем.

Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Руническая Магия

Руническая Магия

Пол :

Re: Руническая Магия

автор Геринна в Вс 12 Окт 2014 — 20:44

Основной способ практики старой формы трота и поклонения богам и богиням состоит в ритуальном соблюдении сакpального цикла года. Человека, который просто соблюдает времена года, можно назвать «истинно верующим». Тpот может, безусловно, принять гораздо более сложные формы, но именно соблюдение годичного цикла лежит в основе духовных традиций северных народов.

В стаpину даты праздников не обязательно определялись посpедством астрономических расчетов. Поскольку календарь привязывался к сельскохозяйственным циклам, иными словами — к циклам органической жизни, праздники также соотносились с этой pеальностью. Обычно приход весны праздновался с прилетом первой малиновки или при появлении первой фиалки, а не в день весеннего равноденствия. По этой причине в различных регионах празднества проводили в разное время. Очевидно, универсального германского календаря никогда не существовало. Однако принципы определения циклов, организация праздников и их порядок были достаточно хорошо разработаны германской традицией.

Майский День заключает в себе пpямо противоположный смысл и является праздником дневной, солнечной стороны жизни — веселья и труда. В этот день устанавливаются «Майские шесты», вокpуг котоpых водят хоpоводы. В новое вpемя в Евpопе Майский День стал праздником рабочих (в коммунистической теpминологии — День Междунаpодной солидаpности тpудящихся).

Рассматривать этот календарь с точки зрения исключительно циклов природы было бы ошибкой. В этой формуле заключены все мистерии, подчиняющиеся циклическим законам.

Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Руническая Магия

Руническая Магия

Пол :

Re: Руническая Магия

автор Геринна в Вс 12 Окт 2014 — 20:44

Обычным ритуалом всех этих празднеств является жертвоприношение (Англ. blessing; обычно это слово пеpеводится как «благословение», но здесь употребляется в ином, более древнем смысле — Пpим. пеpев). Это слово происходит от староанглийского bletsian, что означает «приносить жертву» или, в буквальном пеpеводе, «окропить кровью». Позже слово blessing вошло в христианскую терминологию наряду со многими другими словами древней Веры. Исландский или древнескандинавский аналог этого теpмина — blуt.

Концепция «жертвоприношения» (англ. sacrifice) вызывала много споров в последние годы. Это слово латинского (Лат. sacer — «священный»), а не германского происхождения, но даже изначально оно означало «освящать». Наше представление о жертвоприношении как об отказе от чего-то — это пpедpассудок, пришедший к нам с Ближнего Востока, где пpактиковались жертвоприношения иного pода. Мы узнали о них из Ветхого Завета. Германский мир не знал подобных обычаев. Животные «приносились в жертву», но это означало только то, что они «отдавались» Богам и Богиням. Если мы отдаем какую-то вещь своему другу как подарок ко дню рождения, мы тем самым укрепляем с ним дружеские связи. Когда древние тевтоны отдавали что-то Богам, они точно так же пытались укрепить с ними дружеские связи. Кроме того, наши предки считали себя потомками самих Богов. Во время жертвоприношений мы можем радоваться своей дружбе с Богами. Жертвоприношение животных давно уже не практикуется в троте.

Главные предметы, необходимые для жертвоприношений, — это алтарь (деревянный или каменный), сосуд для питья (желательно рог), чаша и молодой побег вечнозеленого растения. Обряды обычно проводятся под открытым небом. Если их проводят в помещении, то устанавливают деревянный алтарь, если же на откpытом воздухе, то каменный.

Традиционная формула жертвоприношений Богам и Богиням, которую можно применять для любой священной цели, такова:

Подобные ритуалы в честь северных Богов и Богинь можно проводить во все времена года. Для более полного знакомства с религиозной системой трота вы можете обратиться к моей «Книге тpота» (Edred Thorsson. A Book of Troth. St. Paul, «Llewellyn»).

Кроме чисто «религиозного» применения, жертвоприношение можно использовать для прямых магических целей. Однако граница, разделяющая эти два вида действий, часто бывает размытой. При магических жертвоприношениях витки обращаются к определенным Богам, которые могут вознаградить магов, одарив их в соответствии с их желаниями и волей. Свою волю или желание маги подpобно высказывают во время стадии совета. Это не «молитва», а, скорее, установление безмолвного контакта с Богами и Богинями. Божества всегда pады помочь своим младшим бpатьям, но прежде всего мы должны научиться устанавливать с ними контакт.

В качестве примера подобной работы я привожу полный текст Жеpтвопpиношения Сеpедины Лета, совеpшаемого в Кольце Тpота.

Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Руническая Магия

Руническая Магия

Пол :

Re: Руническая Магия

автор Геринна в Вс 12 Окт 2014 — 20:45

Этот обряд должен проводиться под открытым небом в день летнего солнцестояния либо в полдень накануне.

Обернувшись лицом к северу, начертите в воздухе знак молота Тунара (то есть Тоpа), говоря при этом: «Молот Тунара, освяти это место!» Затем, повернувшись на восток, юг и запад, повторите те же слова. После чего, вновь обратившись лицом к северу, скажите:

Это место освящено для нашей сегодняшней работы. Как бог Хеймдалль охраняет Мост Бифрост (Бифpост (дp.-исл. Бивpёст) — мост, соединяющий небо и землю), так и это место будет защищено от нечестивцев и дурных мыслей.

Читаются или распеваются стихи из «Снов Бальдра» («Стаpшая Эдда»).

Один из присутствующих говорит:

В полдень дня летнего солнцеворота мы собрались все вместе, как в дpевние времена, чтобы приветствовать солнце в его высочайшей точке и почтить всех богов и богинь, живущих в Асгарде. Мы вспоминаем о них, желая, чтобы их сила возросла и обогатила нашу жизнь. Мы взываем к ним, ко всем, чтобы жить в святости, как свят закон Вотана.

Говорящий произносит следующие пpизывания. После каждого пpизывания все присутствующие должны приветствовать богов и богинь, обращаясь к каждому из них по имени и завершая приветствие словами: Мы приветствуем тебя! Например, после первой строки приведенного ниже стиха, каждый из присутствующих должен сказать: Вотан, мы приветствуем тебя!

Тиу, мы остаемся верны тебе навсегда,

Бальдр, пусть твой ум и отвага ведут нас,

Фригг, да хранит нас твой плод и мудрость,

Идунна, пусть яблоки твои оберегут наш путь,

Тунар, пусть гром твой сохранит святое место,

Фрейя, веселье твое даровало нам волю,

Фрейp, благодаря тебе мы соберем богатый урожай.

Госпожа среди богов и богинь,

Живущие вместе святые!

5. НАПОЛНЕНИЕ СОСУДОВ

Говорящий наливает мед или иной напиток (к примеру, яблочный сок) в рог или кубок, поднимает сосуд и говорит:

Мы подносим вам дар наших трудов, смешанный и соединенный с мощью и крепостью меда. Это поможет всем нам — Богам и народу — прийти к сияющим просторам, где миры и люди существуют в неразрывном единстве. Год вошел в свою полную силу, орел взирает с вершины мирового дерева, пусть он увидит, что мы не обделены мудростью.

Говорящий пьет из сосуда и выливает остаток напитка в жертвенную чашу, стоящую на алтаре. Затем сосуд снова наполняется и передается по очереди всем присутствующим. Каждый из них осеняет сосуд знаком молота , прежде чем поднести его к губам. Остаток напитка выливается в чашу.

Говорящий берет побег вечнозеленого растения, опускает его в чашу и окропляет алтарь и всех присутствующих во славу Богам и Богиням. При этом он каждый раз повторяет такие слова:

Благословение всем Богам и всем Богиням, а также всему народу, который с нами.

Когда жертвоприношение завершено, говорящий выливает жидкость из жертвенной чаши на голую землю с восточной стороны от алтаря, при этом говоря:

Вотану, Тиу, Бальдру, Фриггу, Идунне, Тунару, Фрейе и Фрейpу, а также всем Богам и Богиням нашего народа: чтобы был урожай высоким и народ вольным.

Говорящий возвращается к алтарю и, обратив лицо к северу, говорит:

Итак, вновь завершена работа. И сердца наши открыты добрым делам, высоким целям, мудрым словам, вере своим силам, и мы всегда останемся верны клятвам, данным себе и нашему народу!

Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Руническая Магия

Руническая Магия

Пол :

Re: Руническая Магия

автор Геринна в Вс 12 Окт 2014 — 20:45

Истоки рунического Искусства — как и зарождение самих рунических символов — корнями уходят в древнейшие времена. Принято считать сегодня, что формирование первого германского рунического строя — Футарка — датируется первыми веками н.э. Действительно, это время можно считать временем, когда руническое Искусство оформилось в том виде, в котором существовало потом в Северной Европе — хотя и не без изменений — до позднего Средневековья. Однако истоки Искусства — значительно древнее.

Несомненно, что самые первые знаки, начертанные человеческой рукой или вырезанные из кости и дерева, имели именно магический характер. Древнейшие памятники такого рода относятся к палеолиту и датируются XVII-XVI тысячелетиями до Р.Х. Примерами таких памятников могут послужить руноподобные символы, начертанные охрой на мамонтовом черепе, найденном на Межиричской стоянке на Украине, знаки, высеченные на европейских скалах, или “солнечные колеса”, вырезанные из кости и обнаруженные на Сунгирской стоянке неподалеку от Владимира.

Уже среди столь древней графики мы можем обнаружить символы, которые стали пра-формами будущих распространенных магических знаков: свастики, креста, кельтского креста, колеса, некоторых рун и т.д. Вероятно, постепенно эти символы, получаемые в откровениях или иными путями, собирались и накапливались, подвергались классификации и изменениям. Примерно к VI-V тысячелетиям до Р.Х. относится невиданный доселе подъем культуры в Центральной Европе, сопровождавшийся мощным развитием ремесел и искусств, в том числе — и искусств волшебных. От того времени до нас дошли глиняные фигурки божеств, великолепная керамика, остатки святилищ, храмов и поселений. Керамика этой культуры, обнаруженная на территории современных Румынии, Болгарии, Чехословакии, Венгрии, богата магическими изображениями, многие из которых следует, вероятно, считать прямыми предшественниками развития как рунического алфавита, так и неалфавитных европейских магических символов.

Еще позднее, в III-I тысячелетиях до Р.Х., сложившиеся ранее системы магических знаков стали понемногу превращаться в священные алфавиты, которые осмысливались в те времена именно как набор священных символов с присвоенными им фонетическими значениями, что позволяло использовать эти знаки для письма. Так возникли родственные финикийский и этрусский алфавиты, а позднее — греческий и латинский. Аналогичное происхождение имеет и руническое письмо, восходящее к алфавитам североиталийской группы — т.е. к алфавитам северных этрусков и италийских венетов.

С праобразом рун — североиталийским письмом — народы Центральной и, возможно, Северной Европы познакомились не позднее второй половины I тысячелетия до Р.Х. В 1812 году, во время раскопок близ Негау (Австро-Венгрия) было обнаружено более двух десятков бронзовых шлемов, датированных IV веком до Р.Х. Эти находки определяют переходный этап развития Искусства, которому посвящена настоящая книга — этап трансформации италийских символов в северные руны. Дело в том, что надпись на одном из шлемов, выполненная алфавитом, переходным от италийского к руническому, по языку явно принадлежит предкам будущих скандинавов. Надпись транслитерируется как Harigast i Teiva; оба слова, соединенные предлогом (союзом?) i, являются именами собственными, причем последнее — Teiva — чаще всего трактуется как вариант имени общегерманского бога войны и неба Тива (Тюра).

Вероятно, к середине II века от Р.Х. был сформирован классический общегерманский рунический строй — Футарк. Первоначально он появился в Дании, примерно к III в. от Р.Х. относится его распространение в остальной Скандинавии, к IV — V векам — на континенте.

Предостерегу от возможной ошибки: Футарк — не алфавит в обычном понимании этого слова, а именно рунический строй или ряд, т.е. жестко закрепленный перечень рун, с их фонетическими и магическими значениями и именами. Футарк содержит 24 знака, разбитых на три группы — атта (att); каждый атт состоит из восьми рун1. По фонетическим соответствиям рун первого атта — f, u, th, a, r, k. — этот строй и получил свое название — Futhark.

Никогда руны не оставались неизменными.

В V веке от Р.Х руническое письмо и руническая магия пришли на Британские острова — вместе с германскими племенами англов и саксов. Британские маги и жрецы не удовлетворились Футарком и создали свой собственный рунический строй, являющийся переработкой и дополнением исходного (Футарка). Эти руны (их 28) известны как ранние англо-саксонские. Позднее, к IX веку, был создан еще один англо-саксонский рунический строй, содержащий уже 33 знака — поздние англо-саксонские, или нортумбрийские , руны.

Как и на Британских островах, в Скандинавии руны тоже постепенно менялись, но скандинавские жрецы пошли по обратному пути. Сохраняя для магических надобностей Футарк, они вырабатывали все новые и новые рунические алфавиты, применявшиеся почти исключительно как средство письменности. Так, первые переработанные алфавиты содержали 16 знаков, близких по начертанию к рунам Футарка, последние (XI — XII вв.) — 15 и меньше знаков, иногда не имеющих с Футарком ничего общего. Всего в Скандинавии было создано около десятка алфавитов: несколько в датском стиле и немного больше — в шведско-норвежском. Эти скандинавские переработки Футарка называют иногда Младшими Рунами.

Младшими Рунами выполнено огромное количество надписей на памятных камнях в Скандинавии; общее количество таких камней, если добросовестно подсчитать их, перевалит, вероятно, за три-четыре тысячи. В абсолютном большинстве своем эти надписи датируются XI веком, не связаны с какой-либо магией и являются чисто мемориальными сооружениями.

С введением христианства и распространением латинского алфавита руническое письмо быстро потеряло свое значение основного средства письменности, хотя просуществовало после этого достаточно долго.

Несмотря на откровенно воинствующий антиязыческий настрой набирающего силу христианства, вытеснить использовавшиеся в течение многих и многих веков рунические знаки оказалось далеко не просто. Как уже говорилось, число памятников рунического письма, датирующихся началом I тысячелетия (т.е. созданных уже после крещения Скандинавии) огромно; более того, языческие руны проникли даже в христианский ритуальный обиход. Прекрасный тому пример — высеченная из светлого камня крестильная купель из церкви Бурсерюд в Смоланде.

На чаше этой купели, вытесанной как единое целое из блока песчаника и датируемой XIII веком, выбита надпись, выполненная классическими младшими рунами: “Аринбьерн сделал меня, Видкунн Священник написал меня, и здесь (я) буду стоять некое время»

Одним из важнейших направлений использования рун в позднее время стало, не считая чисто магических целей, создание рунических календарей. Распространены они были почти по всему северу континентальной Европы, а также в областях, соседних северным странам. В Норвегии эти календари называли primstav, в Дании — rimstok (от rim — “календарь” и stok — “палка”). В Скандинавии такие календари использовались до середины XIX в., в Карелии и северных районах России — значительно дольше.

В целом же прекращение использования рунических знаков как алфавита относится к XIV — XV вв.. Однако руническая традиция оказалась чрезвычайно устойчивой, и отдельные случаи применения рун зафиксированы и гораздо позже. Так, в Скандинавии для мемориальных надписей и построения заклинаний руны использовались вплоть до XVI в., а на острове Готланд — еще и в XVII в.. Более того, существуют данные, что в отдаленных областях Швеции, таких, как Даларна и Херьедален, для особенно важных записей руны изредка использовались и в середине текущего столетия.

Если же говорить о сугубо магическом использовании рунических знаков, то мы можем смело утверждать, что традиция рунической магии в полном своем объеме сохранялась, как минимум, до XI — XIII веков, в поврежденном и частично деформированном виде — до позднего Средневековья, а в качестве реликтов и “останцев” древней высокой магии — вплоть до текущего столетия.

Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Руническая Магия

Руническая Магия

Пол :

Re: Руническая Магия

автор Геринна в Вс 12 Окт 2014 — 20:45

Интересно, что само слово «руна» вовсе не означает «букву» или «знак». Оно означает «секрет» или «тайну». Слово руна — аналог латинского аpканум (напpимеp, «аpканы» Таро) или греческого мистерион («мистеpия»). Это дает нам важнейшее свидетельство о истинном значении слова. Системы рун вовсе не являются просто системами «букв» в обыденном смысле. Скорее, это системы тайн или таинств. Все индивидуальные секреты происходят из предвечного Великого Секрета — Руны. Древний корень этого слова первоначально означал «шепот» или «рев», «вопрос» или «просьбу». Таким образом, мы видим, что pуна — понятие двойственное. С одной стоpоны, pуна вызывает перемены благодаря силе голоса, с дpугой же стоpоны, она занята вечным поиском ответов на, казалось бы, неразрешимые вопросы.

Понимание слова ведет к пониманию смысла тайны. Скрытое лежит вне пределов нашего ментального и духовного постижения. Но именно скрытое или тайное толкает нас навстречу новым приключениям, новым горизонтам и новым открытиям. Что бы мы делали без интуитивного чувства в нашем трехмерном мире, ограниченные обычными пятью чувствами, как бы мы смогли эволюционировать, продвигаться вперед? Эта вселенская тайна была постигнута древними тевтонами, интуитивно систематизирована и закодирована в Рунической системе.

Кем бы вы ни были в эзотерической науке — начинающим учеником или посвященным мастером, — на определенном уровне вы всегда поймете, что идея, лежащая в основе Рунической концепции, является оккультной. Одиническая ветвь Севеpной традиции основана на концепции, закодированной в этом слове. Вот почему эта система, очевидно, лучше всего подходит для постоянного активного поиска ускользающих ответов на извечные вопросы.

Сила рун состоит в их способности стимулировать исследователя к постоянному поиску. В этом поиске нет конца, и потому искатель на Севеpном пути определяет свой успех сделанным пpогpессом. Успех измеряется продвижением, а не достижением целей. В этом плане руны являются универсальным принципом, соответствующим любым другим магическим или религиозным системам. Однако только одиническая традиция фокусируется на рунах как на цели или на самоцели.

В основании всех рунических систем, какими мы их знаем, лежит главное понятие — понятие руны. Но в самих магических pунических традициях есть множество путей, по которым мы можем приблизиться к этим вселенским мистериям. Нам ясно, что руна — не просто буква или знак алфавита, а нечто большее. Каждая руна состоит из трех элементов или аспектов:

Ни одна из частей этой триады не может существовать полностью самостоятельно — каждая из них является проекцией или отражением других частей.

Звук, или фонетическое значение, руны проявляет свои вибрационные качества в воздухе, или пространстве. Это магическое твоpческое качество речи. Именно об этом качестве мы думаем, когда слышим о «слове Божьем», о Логосе («Слове» Нового Завета и гностиков) или созидательной вач («речи») Брахмы. Эти космические принципы используют маги, распевая или повторяя руны во время гальдорического акта.

Форма рунического знака — это пространственное или зримое качество руны. Но этот аспект может быть обманчивым, так как мы придаем слишком большое значение всему зримому. Начертания (знаки) — всего лишь отражение истинных рун, навечно скрытых от наших пяти чувств. Они существуют в иных измерениях, неподвластных нашему трехмерному миру, и мы способны видеть только их приблизительные двухмерные диаграммы. Руны сложны и многогранны, они вплетены в паутину, которая может еще более усложнить понимание картины. Невозможно дать исчерпывающего определения рунам, так как они безграничны и непостижимы. В практическом смысле руны являются суммой общего закона и информации, выраженной в фоpме начертаний и звуков. Звук — это вибрация, начертание — изображение, а руна — это закон, котоpый необходим, чтобы активизиpовать магию.

Подлинная руническая традиция учитывает несколько факторов. Вот они: порядок знаков (имеющих нумерологические значения) и их общее число (16, 24 и т. д.); pазделение общего числа pун на тpи атта; форма каждого из знаков; их фонетические значения; их специальные названия, а также весь комплекс поэтической традиции, окружающий каждую руну. Каждый из этих элементов назван здесь по определенной эзотерической причине. Если бы руны были просто системой письма, нам нужны были бы только их зримые характеристики и звуковые соответствия.

Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Руническая Магия

Руническая Магия

Пол :

Re: Руническая Магия

автор Геринна в Вс 12 Окт 2014 — 20:46

Для того чтобы по-настоящему подготовиться к эффективной магической работе с рунами, витки должен уделить немало времени тому, чтобы руны стали его собственными. Под этим я подразумеваю то, что, хотя руны обладают различными трансперсональными реалиями и значениями, вы должны открыть для себя эти реалии и активировать их в себе самих. Только тогда возможен настоящий магический процесс.

Прежде чем использовать руны в магических целях, вы должны понять и услышать их в глубинах собственного существа.Начните с первой руны фе и уделите каждой руне от одного до девяти дней. Работайте с руной до тех пор, пока не почувствуете удовлетворения — не ощутите, что она «встала на место». Медитируйте над ней, визуализируйте ее, читайте и заучивайте стансы. Делайте все возможное, чтобы полностью впитать в себя значение и смысл, форму и звук рунического символа.

Эти занятия могут носить формальный, ритуальный характер, а могут проводиться по вдохновению. Важно здесь изучить руну на глубинном уровне. В этом процессе большую роль играет сознательное отношение, но и подсознательное впитывание в себя тонких элементов, которые руна непосредственно посылает вам, не менее важно. Эти элементы, возможно, проявят себя только через некоторое время, при бросании рун или в практике гальдора.

Во время работы создайте график и заведите дневник, в который вы смогли бы записывать результаты, мысли и продвижение процесса. Эти записи окажут вам неоценимую помощь в дальнейшем.

Параллельно вы можете проводить другие магические эксперименты с рунами и без рун, но неуклонно продвигайтесь в постижении закона футарка.

Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Руническая Магия

Руническая Магия

Пол :

Re: Руническая Магия

автор Геринна в Вс 12 Окт 2014 — 20:46

Сегодня мало кто работает с Рунами, пользуясь ими для создания амулетов. А ведь это практически их главная задача. Существуют люди, которые используют Руны наподобие карт Таро. Используя рунические практики именно в этом аспекте, они пытаются с их помощью изменить свою жизнь, а также воздействовать на определенные обстоятельства.

Конечно, Руны работают в любом варианте их эксплуатации. На первый взгляд, может показаться, что с Рунами работать так же легко, как и с картами Таро, но не следует забывать, что такой стиль работы несколько не свойствен Рунам. Ведь Таро — это древняя каббалистическая система, точнее — это один из разделов каббалистики. История же Рун уходит своими корнями в древние Германию и Скандинавию, и поэтому их этнические корни очень далеки от Каббалы. Да и вся система Рун строится несколько иначе.

В свое время Руны считались буквенными знаками, хотя некоторые исследователи полагают, что они обозначали цифры. Но цифровое происхождение Рун так и не было доказано, оставаясь просто одной из ничем не обоснованных гипотез. У народов, пользующихся или, точнее сказать, пользовавшихся Рунами, было несколько другое восприятие мира, нежели у южан и восточных народов. В суровых условиях скандинавского севера у людей рождались другое восприятие времени, другая мифология, и даже стихии воспринимались ими совершенно по-другому.

У каждого народа или региона, где жили родственные народности, складывалось свое представление о природных стихиях. Например, в мифологиях южных стран и на Ближнем Востоке стихий было четыре: Огонь, Вода, Земля и Воздух. На Дальнем Востоке, в Китае и Японии стихий уже пять: тот же Огонь, Земля, Вода, но также в виде стихий выступают Дерево и Металл.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] На севере же к стандартным Огню, Воздуху, Воде и Земле прибавляется пятая стихия — isa [isa], что означает лед. Это одна из Рун.

Для любителей сатанизма особо отмечу, что скандинавская религия, или, как сейчас часто говорят, Одинизм (по имени верховного бога и мудреца Одина), является достаточно мощной языческой системой. Она очень сильно и во многих местах перекликается с русским, а точнее, славянским язычеством. Что касается христианства, то оно на Руси всего лишь тысячу лет, да и в самом начале было достаточно туговато принято простым населением. Скандинавию же и вовсе крестили огнем и мечом. Поэтому примерно до ХI-ХII веков в этих государствах процветало повальное двоеверие, то есть днем люди ходили в христианскую церковь, а придя домой окружали свои поля и жилища руническими дощечками. И по сей день в деревнях германоязычных и скандинавских стран пользуются рисунками, которые являются гальдрамюндами или агисхъяльмами. Эти рисунки являются более поздними разработками практиков, которые, подвергаясь всяческим гонениям, таким образом шифровали рунескрипты, запрещенные христианской церковью (рисунки будут приведены далее).

Тем, кто занимается северными и кельтскими системами магии, известно, что в магии вообще, а в северной тем более, имеют значение форма, цвет, материал, время года и часы магической работы. В других системах надо обязательно следовать достаточно сложным канонам изготовления магических предметов, причем зачастую необходимо использовать одни магические, специально изготовленные предметы для приготовления других.

Но ведь магия заключена не в предмете. Она кроется в душе, в личности, в психике, в мыслях человека. Любой предмет можно сделать магическим, наработав его в операциях и ритуалах. Совершенно необязательно изготовлять &магическую& чашу, &магический& нож, &магическую& одежду и другие &магические& предметы; достаточно купить новый предмет и использовать его только для магических целей. Что касается одежды и прочей атрибутики, то многие люди, насмотревшись зарубежных фильмов сомнительного содержания, начинают подражать им, создавая различные балахоны, свечи (конечно, черные); пытаются воссоздать страшные голоса; режут кошек, собак, кур, гусей и прочую живность у себя на &магической& кухне.

Могу с твердой уверенностью сказать, что все это чушь и идиотизм в прямом смысле этого слова. За всю истории кинематографа, может быть, существовали пара-тройка более или менее грамотно снятых фильмов, но и там церемонии показаны лишь обрывочно. Все же остальное настолько пересыпано спецэффектами, глюками и развратом, что реальная рабочая информация практически не видна. А если и видна, то достаточно опытному человеку, для которого она уже давно не является открытием.

В северной магии все одновременно и проще и сложней. Здесь еще надо учитывать условия современного жития-бытия. Северная магия — это магия странствующих воинов. Согласно ее канонам, любой уважающий себя воин должен был владеть хотя бы примитивными приемами магической охраны и боевой магии. Это показывает, что в этой системе для элементарного магического действия не требуется стационарного алтаря, крупного специнструментария и прочей подобной атрибутики.

Более сложные действия, конечно, требуют более тщательной подготовки, но она не требует отказа от нормальных человеческих потребностей, не требует десятилетнего уединения, питания корой с деревьев. Эта система замечательно работает, даже если вы будете регулярно спать со своей женой. Воина ведут Норны — девы судьбы, и если ему потребуется совершить какое-либо действо, то оно в любом случае сложится и работа будет сделана. Единственное, что требуется всегда и в любой Ситуации, — это железная воля и наихолоднейшее самообладание. А этого нормальному магу или воину не занимать или же он не тот, за кого себя выдает. В этом случае он никогда не победит и его магия будет слаба.

В этом главная сложность. Если человек думает, что раз он может купить сотовый телефон и машину, то он точно так же сможет купить реальную волю и реальное самообладание, то этот человек сильно заблуждается. Магом нельзя стать сегодня, а завтра перестать быть им, а послезавтра снова стать. Магом просто надо быть! Это бесконечная, жуткая и сложная работа над собой, своим сознанием, волей, телом, духом. И всегда надо помнить: с этой стези обратного пути нет, нет и еще раз нет! В одну реку нельзя войти два раза, но и выйти из у нее дважды тоже не удастся! Это необходимо понять, осознать до глубины души. И если вы чувствуете, что это не для вас, — не суйте нос: отрубят вместе с головой. Если, конечно, повезет. А не повезет, так даже тела не найдут.

Начнем с того, что понятие о добре и зле к магии не относится.

Нет магии черной, белой, серой, розовой в клеточку. Есть разные люди, есть разные цели и каждый решает их по-разному. Например: маг не хочет общаться с каким-либо человеком. Как поступит в такой ситуации &белый& маг? Он &отпустит& от себя этого человека. Но неизвестно, уйдет этот человек или нет. Если нет, то &белый& маг мало того, что лоб себе разобьет, так он еще и усомнится в себе, своих богах, а это недопустимо по определению.

&Серый& попытается отвести дороги этого человека от своего дома и от себя, поставит блокировку (магическую, конечно) на свой телефон, и прочее. Скорее всего он добьется своей цели, укрепится в своем сознании, посвятит своим богам какие-то небольшие жертвы, хотя бы зажжет свечу. И не получит каких бы то ни было страшных кармических последствий (я говорю &кармических&, так как большинство людей в наши дни понимают это понятие именно через это слово).

&Черный& же маг отправит человека как минимум на кладбище, исходя из старого принципа: &нет человека. нет проблем&. По максимуму же он может забрать его душу или судьбу, благодаря чему проблема тоже будет решена. Угробит кого-нибудь, заслужит страх окружающих и очень качественный катастрофный ряд, и не известно еще, что будет с ним после телесной смерти. Все это может быть сделано в одной и той же магической системе и по одной и той же шкале. только вот маги-человеки разные.

С помощью Рун можно сделать практически все, но стоит помнить: человеку дается реально то и реально столько, сколько он сможет переварить. Именно, сколько реально сможет, а не сколько он думает, что сможет. Поэтому у алкаша всегда есть на одну бутылку, не больше; нормальному семьянину средств хватает на семью и еду, одежду и пр., но сводит он концы с концами еле-еле. Человек же, имеющий какие-то идеи и желающий их воплотить в жизнь, а главное — реально могущий тащить на себе непосильный груз ответственности, имеет ровно столько, сколько надо ему для его дел. И если дел много, ему обваливаются машина, хороший отдых, квартира и многое другое. То есть для того. чтобы что-то иметь, надо правильно хотеть, самосовершенствоваться, конечно, если умишка хватит.

Последний пример дан не просто так; это система германо-скандинавского мышления. То есть, если ты чего-то хочешь, то надо работать и работать хорошо, а то кроме как на бутылку, не хватит. За некачественную работу, например, пивоваров в Германии и Чехии до сих пор бьют розгами. Если штанами не прилип к лавке, после того как налил на нее пива, значит, пиво было плохое. Вот такие наказания бывают за плохую работу. Маг работает с людьми, и богами. Люди ладно, хотя могут и по лицу попасть чем-нибудь тяжелым, а вот с богами, силами и стихиями. здесь уже сложнее. Если форшманешься, устроят тебе такую рачью зимовку, что рад не будешь. И что самое неприятное — от них никуда не денешься. А бьют боги больно. По работе, по деньгам, по семье, по здоровью, а то и кирпичом по голове.

В самом начале я упомянул, что пути назад нет. То есть: или хороший маг, или как боги решат. Кстати, у тех же северян принято за работу платить. Существует такой магический закон: если работа сделана, то за нее надо заплатить, хоть чем-нибудь. А так как люди сегодня пошли жадноватые и неблагодарные, то магу приходится назначать строгую таксу за свои услуги. Это в том случае, если маг работает с клиентами. Если же он что-то делает для себя самого, тогда он платит богам. Обычно это посвященный богу или богине бокал сока или пива, или же, вина.

Сок желательно, брать местный, российский. Во-первых, он натуральный; во-вторых, он патриотичный; а в-третьих, боги-то северные, и всякую там гуайабу с маракуйей не приемлют. Им бы яблочный, вишневый, грушевый или еще что нибудь в том же духе. С пивом так: желательно брать темное — оно и есть истинное пиво, а светлое начали варить только лет двести назад, а то и того меньше. Поэтому темное пиво лучше из-за выслуги лет. Вино лучше брать красное, но пойдет и белое, главное — оно должно быть сухим. Остальное уже не столь важно. Крепкие напитки боги не очень жалуют. В принципе, если под рукой нет того, что желаемо, можно брать то, что есть. Заостряться стоит на других аспектах.

Для того чтобы работать с рунами, для начала их надо хотя бы Выучить. И не просто по названию и начертанию. Необходимо понять их и попытаться промедитировать. На эту тему вышло уже достаточно литературы. Придумали даже &руническую йогу&, хотя позиции и движения этой йоги больше смахивают на шаманский танец.

Футарков нынче тоже развелось много. Классика же — Старший и Младший Футарки. Лично я практикую Старший Футарк. Младший Футарк, как мне кажется, менее акцентирован. Я, конечно, могу заблуждаться, но, по-моему, все остальное — это всего лишь желание выделиться, хотя бы в пределах своего города. Старший Футарк наработан десятками веков магами за малым не всей Европы, а остальные, мягко говоря, младше и поэтому слабее. Очень часто я сталкивался с заявлениями, что, мол, новая эра, новый век и так далее. и поэтому старые Руны уже не работают. Как правило, такие пропагандисты предлагают свои собственные системы. Но уж больно они все похожи на Старший или Младший Футарк. Сомнительно очень. Так что давайте придерживаться все-таки Старшего Футарка. Так надежнее, проверено — работает. Историю и мифологию появления Рун желающие могут узнать в Старшей и Младшей Эддах, которые можно попытаться найти в хороших библиотеках: кто ищет, тот всегда найдет.

Каждой Руне соответствует своя виса, у каждой Руны есть свое гадательное, понятийное или магическое, а также буквенное значения. Причем соответствие букв есть в русском и английском вариантах. Есть и другие, но в современной обстановке удобнее пользоваться именно этими двумя соответствиями.

коль ты к ней стремишься,

вырежи их на меча рукояти

и дважды пометь имен

познай, чтоб обман

тебе не был страшен!

Нанеси их на рог,

на руке начертай,-

руну Науд — на ногте.

Известно немало примеров такого применения рун. Так, например, на наконечнике копья англо-саксонской работы, найденном в Холбоpо (Англия) и датиpуемом VI веком, выгpавиpована pуна Тюpа — Тейваз, в полном соответствии с “Речами Сигрдривы”. Еще более древние подобные памятники были обнаружены при раскопках в Нидамском болоте, где были погребены четыpе коpабля. На борту одного из них было найдено более сотни обоюдоостpых мечей с деpевянными pукоятями, покpытыми сеpебpом, бpонзой или костью. Там же было найден около полутысячи наконечников копий и стpел, дpевки многих из которых несли pуны Тейваз и Альгиз. Захоpонение датиpуется пpимеpно pубежом III и IV веков.

Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Руническая Магия

Руническая Магия

Пол :

Re: Руническая Магия

автор Геринна в Вс 12 Окт 2014 — 20:47

Прежде всего следует сказать о том, что магическое применение рун может иметь две формы. Первая из них — нанесение рун на предметы, имеющие собственные функции (например, на оружие или орудия производства, на утварь и т.д.). Второй формой прикладной рунической магии является изготовление специального амулета, несущего те или иные рунические символы и предназначенного для достижения определенной цели магическим образом. Такой талисман назывался в Скандинавии таув (др.-исл. taufr) или хлут (др.-исл. hlutr). Различие между терминами таув и хлут заключается в том, что под первым из них, как правило, понимается именно рунический амулет, в то время как словом хлут нередко обозначается амулет или священный предмет вообще, вне зависимости от того, какого рода знаки на него нанесены и нанесены ли вообще. Термином таув назывались также и пластинки с нанесенными на них отдельными рунами Футарка, предназначенные для гадания, а также — и сама магия рунических талисманов.

Тот, кто в них не смыслит.

В непонятных знаках

Всякий может сбиться.

Десять знаков тайных

Я прочел и знаю,

Что они причина

Хвори этой долгой1.

Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Руническая Магия

Руническая Магия

Пол :

Re: Руническая Магия

автор Геринна в Вс 12 Окт 2014 — 20:48

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] FEHU

Символизирует первичный неконтролируемый Огонь. Это энергия «Большого взрыва» и вспышки молнии в дикой местности. Это сила зарождения на ее основном уровне. Ее энергия совершенно необузданна и очень полезна для магии, включающей быстрые, радикальные изменения.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] URUZ

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] THURISAZ

Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Руническая Магия

Руническая Магия

Пол :

Re: Руническая Магия

автор Геринна в Вс 12 Окт 2014 — 20:49

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] NIED

Руна часто вырезалась на оружии, чтобы гарантировать победу и безопасность в сражении. Поскольку ее форма напоминает позу человека, призывающего богов или заряжающегося небесной энергией, ее также рассматривали как связующий мост между богами и людьми.

Выше уже говорилось о том, что возможна трактовка названия этой руны как &энергия солнца&. Поэтому она с успехом может использоваться для лечения, равно как и в процессе &очистки& энергетических центров организма — чакр. Заклятия на основе руны Sowuli способствуют накоплению психической энергии, что увеличивает собственный магический потенциал того, кто работает с рунами, позволяя ему лучше овладеть ими, с одной стороны, и благотворно сказывается на его общем физическом состоянии — с другой. Для этого можно посоветовать, во-первых, носить амулет с изображением этой руны, а во-вторых, созерцать ее во время медитации. Sowuli весьма действенна и для составных талисманов.

Величайшая руна победы, символизирующая королей и лидеров. Руна «могущества по праву», поэтому она очень ценна в рунескрипте, если Вам было несправедливо в чем-то отказано или Вы были несправедливо в чем-то обвинены. Она указывает на бойцовский дух, испытание в бою и на бесстрашие. Это основная мужская руна.

И руническое заклятие, и амулет с изображением руны Вегсапа с успехом могут быть использованы по прямому назначению — то есть для исцелений от бесплодия или облегчения процесса родов. Некоторые практики полагают, что Вегсапа может помочь успешному разрешению проблем, связанных с воспитанием детей. Защитная функция Вегсапа, как руны пива, проявляется и в том, что талисманы и заклятия с ней предохраняют от обмана и иллюзий, какие человек строит в отношении себя самого и окружающих его людей. Весьма эффективна эта руна и в составных рунических талисманах. Не забывайте и о чисто физических проявлениях действия этой руны. Некоторыми авторами руна Беркана связывается также с реинкарнациями (перерождениями) человека.

Руна Великой Матери и по существу основная руна плодовитости. Она также укрывает и защищает, это управитель всех обеспечивающих защиту сооружений: домов, храмов и т.д. Ее очень хорошо использовать в рунескрипте для мира, гармонии и защиты семейного очага. В рунескрипте она представляет очень женственную и заботливую женщину.

Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Руническая Магия

Руническая Магия

Пол :

Re: Руническая Магия

автор Геринна в Вс 12 Окт 2014 — 20:49

Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Руническая Магия

Руническая Магия

Пол :

Re: Руническая Магия

автор Геринна в Вс 12 Окт 2014 — 20:50

На территории Британии, куда руны первоначально попали с завоевавшими в V веке Восточную Англию англами и саксами, фризский Футарк был увеличен за счет дальнейшего добавления рун. По иному пути пошло развитие старого 24-значного рунического строя в скандинавских странах. Уже к середине VII века появились признаки изменений в начертании рун: графическая форма их упрощалась, адаптировалась, а некоторые руны были просто исключены из ряда. Таким образом, к середине X века число рун скандинавского ряда сократилось до 16, причем начертания некоторых его знаков претерпели значительные изменения. Возник так называемый младший Футарк — исключительно письменный, очень мало использовавшийся в целях гадания или магии, алфавит, буквы которого применялись на протяжении всей эпохи викингов. Норвежский исследователь Аслак Листол утверждает, что большинство скандинавов в эпоху викингов умели читать и писать. При этом Листол имеет ввиду, разумеется, руническое письмо. Как алфавит, столь сокращенный футарк был явно несовершенен: 16 знаков не хватало для передачи на письме всех звуков, имевшихся в скандинавских языках того времени. И все же 16-значное руническое письмо широко применялось до середины XII века. По свидетельству скандинавских саг, руны нередко вырезались на деревянных брусках или дощечках для передачи сообщений и записи кратких текстов, однако подобные памятники, разумеется, не сохранились. Ниже приводится краткое описание рун младшего футарка, автор Эдред Торссон.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] FE Богатство

Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Руническая Магия

Руническая Магия

Пол :

Re: Руническая Магия

автор Геринна в Вс 12 Окт 2014 — 20:51

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] TYR Тюр

Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Руническая Магия

Руническая Магия

Пол :

Re: Руническая Магия

автор Геринна в Вс 12 Окт 2014 — 20:51

О некоторых технических моментах нам известно из самих рунических надписей. Например, помимо прямых материальных данных, из рунической терминологии известно, что рунические знаки именно вырезались на поверхности различных материалов. Наиболее общий термин, обозначающий этот процесс — древнегерманское wrotu, &я вырезаю&, из которого развилось древнеисландское: ristan &вырезать&. Эти термины родственны английскому write &писать&, исходный смысл которого — также &вырезать& или &высекать&.

Инструменты, которыми вырезались руны, практически неизвестны, и нам остается лишь строить предположения об их природе. Надпись на знаменитом Эггъюмском камне сообщает нам, что &железный нож не оставил на нем следа& (ni sakse stAin skorin). Отсюда нам известно о существовании запрета на употребление железа при вырезании рун с определенными целями; однако нам известно и множество примеров, когда рунические надписи на предметах могли быть вырезаны только железным ножом. Здесь мы явно имеем дело с руническим учением об элементах. Знаменитые надписи на рунических камнях

эпохи викингов были определенно выполнены при помощи молотка и долота после обтесывания киркой и (или) топором. Некоторые надписи, возможно, даже делали кайлом, продалбливая поверхность по линиям знаков. Подобным образом сделана надпись на камне из Снольделев. Помимо вышеперечисленного, для создания магических надписей использовали также ножи (см. &Сагу об Эгиле&, гл. 44), и иглообразные инструменты (которыми вырезан, например, амулет из Квиннебю). Иногда эти иглы делались из отличных от железа металлов (бронза, медь и т.д.) или из неметаллических веществ (кость, камень).

Памятники материальной культуры также предоставляют нам обильные сведения о материалах, на которых вырезались руны. Более того, руническая терминология из литературных и эпиграфических источников даже позволяет делать выводы о том, насколько часто использовались те или иные материалы. Мастера рун прошлого определенно предпочитали дерево. Вся руническая терминология вращается в основном вокруг дерева, а не каких-либо других материалов. Очень часто слово stave, буквально обозначающее &доска& или &посох&, используется как синоним слова руна. Английское слово stave происходит от формы множественного числа слова staff, &посох& (мн.ч. staves; ср. др.- исл. stafr). Это указывает на то, что исходно тайные знаки вырезались на небольших деревянных палочках (используемых в магии и для гадания), а сдвиг значений палка> знак произошел тогда, когда самый распространенный способ представления рун стал синонимом самого понятия. Хотя связь этих понятий уходит корнями в эпоху возникновения рун, древнейший пример замены слова &руна& словом stave относится примерно к 600г. н.э. — ныне утраченный камень из Гуммарпа, надпись на котором гласила:

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Это можно перевести как &Хатувольф расставил три знака: феху, феху, феху&.

Слово stave стало не только означать рунический знак, но постепенно взяло на себя и часть значений самого слова &руна&, так что в древнеисландском слово stafr (чаще в множественном числе — stafir) означает не только &посох&, &палка&, &столб&, но и — &знание&, &тайное учение&, &мудрость&, &магический знак&.

Руническая терминология так укрепилась в языке, что впоследствии во многих диалектах термины, относящиеся к латинскому алфавиту, формировались под ее влиянием. В древнеисландском языке знаки письменности называются stafir; и даже в отношении сложных магических знаков (др.-исл. galdrastafir, &магические знаки&), используется этот термин, хотя они зачастую писались пером и чернилами. Другие примеры того же явления — древнеанглийское staef (буква, письмо) и древневерхненемецкое stab (доска, буква). Обратите внимание также на современное звучание слова &буква& в немецком языке — Buchstabe, при Stab = &палка, доска, жезл&.

Другой забытый, но, тем не менее, принципиальный момент в рунической технологии, имеющий большое значение для современного рунического искусства, — окрашивание знаков и предметов, на которых они вырезаны. И на этот раз сами древнейшие надписи сообщают, что знаки действительно окрашивали — в них часто встречается глагол fahido (я выкрасил, окрасил). Более поздняя древнеисландская терминология сохранила прямое производное этой древнегерманской глагольной формы — fa, с тем же значением. Более того, мы знаем, что чаще всего было принято окрашивать руны в красный цвет (красной окисью свинца, свинцовым суриком, или, чаще всего, охрой). Красная краска была преимущественно магической заменой крови (см. &Сагу об Эгиле, гл. 44). Сравнительная историческая лингвистика предоставляет нам обильные данные о магическом значении красного цвета у германских народов. Древнеанглийское слово teafor — древнее название красной охры; это же слово известно и в древневерхненемецком, где оно звучит как zouber (&магия, гадание&) и в древнеисландском — как taufr (&талисманная магия, талисман&). Судя по всему, одним из древних способов &заниматься магией& было &окрашивание [красной охрой]& какого-либо символического предмета в сочетании с передачей магической силы. Этот прием подробно описан в упомянутом выше месте &Саги об Эгиле&.

Из других цветов, особенно позднее, использовали черный (сажа), белый (раствор извести), а также синий и коричневый. Следы их иногда находят на рунических камнях. В эпоху викингов рунические камни представляли собой не привычные нам серые глыбы, а ярко раскрашенные вехи — маяки, издалека заметные во всех мирах.

Краска служила самым разным целям. Исходное ее назначение было, несомненно, магическим, но на нескольких уровнях. Руны окрашивались в цвет, отличный от фона (красный, белый, черный), чтобы они ярче выделялись на этом фоне. Кроме этого, цветом означались границы между словами — каждое следующее слово (или часть фразы) выделялось другим цветом. Есть даже данные, что некоторые руны не вырезались на камне, а только рисовались на нем! Это значит, что огромное количество рунических документов, возможно, просто утрачено навсегда — краска с поверхности камней или деревянных предметов давно смылась или стерлась.

Язык надписей эпохи викингов называют обычно древненорвежским, древнешведским или древнедатским, в зависимости от диалекта, на котором сделана надпись. Тем не менее те, кто знаком с древнеисландским (древнесеверным) языком и основными аспектами рунического учения, без труда смогут расшифровать надписи на рунических камнях этой эпохи. Это объясняется тем, что скандинавские диалекты оставались практически однородными примерно до 1000г., после чего началось разделение на западные (норвежский и исландский) и восточные (датский и шведский) диалекты. Но и после этого вплоть до конца эпохи викингов различия между этими языками были относительно незначительными.

Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Руническая Магия

Руническая Магия

Пол :

Re: Руническая Магия

автор Геринна в Вс 12 Окт 2014 — 20:52

Здесь мы решили опубликовать несколько ритуалов для создания рунических амулетов. Практикующий найдет для себя здесь много интересных моментов, да ему и просто будет любопытно ознакомиться с магическими технологиями коллеги. Свой ритуал публиковать все не доходили руки (наверное, хотелось оставить что-то «про себя»), но он имеет много похожих моментов, причем как из приведенного Большого, так и Малого ритуалов.

Совсем новичкам, хотелось бы порекомендовать соблюдать выбранный ритуал полностью, но любой маг с приходом практического опыта все равно разрабатывает что-то свое, привнося в этот завораживающий процесс собственную индивидуальность.

Так что. Удачной волшбы! 🙂

Нанести на заготовку руны в том порядке, насколько они важны, произнося нараспев название каждой руны. Покрасить каждый символ краской либо кровью. (И, право, не будьте детьми, играющими в волшебников — кровь не так уж обязательна, подойдет и любая красная краска: в любом случае придеться платить.

Сформулировать ясно и четко, для чего предназначен тауфр, амулет или талисман. Визуализировать результат — увидеть его в завершенном виде.

Заряжая амулет, надо произносить слова в прошедшем времени, для подчеркивания намерения.

В конце ритуала поднести амулет правой рукой ко рту и выдохнуть на него из живота, заряжая его своей жизненной силой.

2) благовоние с хвойным запахом. Если амулет приворотный, то нужно использовать мед, яблоко. Если амулет создается на дела, обычно используют вереск. В общем, лучше применять что-нибудь наше и простое, но если вдруг под рукой не окажется необходимых ингредиентов,то пойдет все, вплоть до сушеной травы для полоскания горла.

3) обычную поваренную соль.

4) воду из-под крана, не кипяченую! Кипяченая вода — мертвая, ее и пить-то нежелательно. Лучше употреблять отфильтрованную или проработанную.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

*Земля — на практике используется обычная поваренная соль.

Затем надо освятить стол Молотом Тора, то есть провести правой рукой сверху вниз линию, а потом слева направо подвести под нее другую, но не перечеркивать, а именно подвести. И так начиная с севера на восток и далее, по Кругу Ветров или Сторонам Света.

Затем освятить Небо: правой рукой провести из-за головы линию и потом слева направо подвести под нее поперечину.

Землю освящают правой рукой, как бы проводя под собой линию спереди назад, представляя, что линия у вас под ногами. Той же рукой слева направо, нарисовать поперечину.

При каждом обозначении Молотом Сторон Света надо произносить вслух следующие слова:

&Я освящаю это место Молотом Тора&.

Освящая Небо, говорить:

&Я освящаю Небо Молотом Тора&.

Освящая Землю, говорить:

&Я освящаю Землю Молотом Тора&.

Таким образом, на время ритуала освящения, вы создаете свой пространственно-временной мешок, параллельно очищая этот кусок пространства. Кусок, огороженный Молотом, и себя в этой сфере. С этого момента могут начать происходить странные вещи. Это не обязательно, но чем больше вы практикуете, тем больше вероятность того, что вы начнете видеть течения сил.

Ритуал считается закрытым, если погашена свеча, причем свечу не вздумайте задувать, ее надо тушить пальцами!

Повернувшись лицом к Северу, вы должны позвать Богов. Для этого не обязательно громко орать,

достаточно просто сказать вису призыва того бога, которого вы хотите вызвать. Точнее, вы будете

призывать не самого бога, а его внимание, взгляд.

Виса — это скандинавское четверо и большестишие, которое вы вполне можете сочинить сами. Этому нужно научиться обязательно! Здесь важны не сами слова, а ваше отношение к ним. Если вы хотите что-то сказать — не бойтесь, говорите. Это ваше истинное желание, а значит, оно имеет силу. Виса — это не ода на двадцать листов. Достаточно, например, сказать:

Тебя призываю я,

Вису надо говорить, высоко подняв руки к небу, и после короткого кивка-поклона, нужно выступить левой ногой вперед, медленно подняв голову. Одновременно с этим, быстро, но не суетливо, поставить ногу обратно и поднять лицо в сторону неба.

В этот момент ваши ноги должны оказаться на ширине плеч. Вы стоите так — с воздетыми к небу руками и смотрите вверх. Эта позиция символизирует древо Иггдрасиль. Ваши ноги — это его корни, руки — ветви.

Проявление богов ощущается легким покалыванием, или упругой волной, прокатывающейся сверху вниз, по всему вашему телу. Вас может даже начать немного потряхивать. Вы почувствуете в себе, или вокруг себя ощущение силы.

Как только волна начала сходить, вы медленно опускаете руки через стороны. При этом к вам должно прийти ощущение концентрации силы где-то, в самом центре вашего естества. Вы можете почувствовать настойчивую пульсацию в районе солнечного сплетения, вас может еще раз хорошенько встряхнуть.

Теперь очень медленно сближаете руки и кладете их себе на плечи крест-накрест. Оставаясь в таком положении, вы делаете небольшой, уважительный поклон в пояс и благодарите Богов за то, что на вас обратили внимание. Затем опускаете руки вниз. Вы обратились к Богам, и они вам ответили.

Возьмите вырезанный амулет и, проведя им три раза над свечой, трижды скажите:

&Я освящаю тебя силой Огня&.

Теперь проведите его три раза над курящимся благовонием и трижды скажите:

&Я освящаю тебя силой Воздуха&.

Три раза брызните на амулет водой и трижды скажите:

&Я освящаю тебя силой Воды&.

Теперь три раза присыпьте его солью и трижды Скажите:

&Я освящаю тебя силой Земли&.

Затем вы обеими руками подносите амулет ко рту и долго и медленно выдыхаете на него, представляя, что этим оживляете его. Произнесите мысленно:

&Я даю тебе жизнь духом своим&.

После этого снова воздеваете руки чуть вверх и в стороны. В правой руке вы держите амулет лицевой стороной наружу. Затем произносите:

&О, Великие Боги, взгляните на мою работу и дайте ей силу. Именем великого Одина! Да будет так!&

Слова заклятий и освящений надо произносить уважительно, но с волей и жестко, обязательно требовательно.

Будете распускать сопли и слюни, ни один бог к вам не повернется, а если и повернется, то только для того, чтобы плюнуть на вас свысока, не то чтобы амулету силу дать. Тут даже и не подходи с соплями.

Север — это жестко. Боги любят воинов. И даже если ты не чемпион по карате, но в душе твоей есть воля к победе, остальное прибудет наверняка. У тебя внутри, должен быть стержень из нержавеющей стали — боги это любят. Но вот амулет освящен. Не вами, но волею богов и именем Одина. Вы кладете его снова на середину стола. В общем и целом ритуал вроде закончен, но рекомендую выполнить еще одно действие.

Ваш амулет лежит на столе, на самой середине. На столе все стоит симметрично, и амулет находится на перекрестке диагоналей квадрата стихий. Вы вытягиваете руки вперед, цепляете ими столпы стихий, затем складываете скрещенные руки себе на плечи. Мгновение спустя вы снова разводите руки, соединяя тем самым стихии крест-накрест. В точке перекрещивания образуется столб соединения стихий, и амулет находится в этом столбе.

Вы вытягиваете руны на оси столба, они выстраиваются от центральной, в форме симметрично перекрещенных изображений рун на амулете. Руны как бы расцеплены между собой, но в единой сфере горят разными цветами. Вы их раскручиваете в вихрь сферической формы радужного или белого цвета. Сферу вы начинаете сжимать в точку, и когда она превращается в очень маленькую точку, вы резко вбиваете ее в центр знака на амулете. Изображение на амулете, за малым не выпрыгивает из заготовки. Попробуйте, не пожалеете. Вы получите непередаваемые ощущения, аж пот на всем теле выступит. Не бойтесь практиковаться. С практикой приходит все. После этого можно тушить свечу, ритуал закончен.

Работа закончена. Готовый амулет стоит положить там, где он будет лучше всего работать. Если амулет личного свойства, то его следует повесить на шею или же носить с собой в мешочке. Если амулет предназначался для защиты дома, надо повесить его на дверной косяк или спрятать возле двери. В идеале — прямо в дверь.

Когда работа амулета закончена, когда он уже выполнил свою задачу, его нужно очень уважительно уничтожить: либо сжечь в специально разведенном для этого костре, либо закопать под деревом. Отправлять в огонь и закапывать амулет надо со словами благодарности и уважения, как воина, погибшего в битве. Если амулет не сработал, следует сделать то же самое. Амулет не виноват. Это не он не справился с задачей, а сам маг.

Выше был приведен малый ритуал. Не то, чтобы он слабее, чем большой, но он более быстрый в исполнении, требует использования минимума средств и предназначен для менее серьезных целей, так сказать, на каждый день. Но не нужно принимать это все буквально. Я хочу сказать, что если вы начнете ритуалить каждый день, то уже через месяц вас собирать будет некому. Не смогут.

Не забывайте, что при ритуале вы отдаете часть своей силы. Она, конечно, потом восстановится, и даже с прибытком, но для этого нужно время. Не рекомендую также делать несколько амулетов в один день — измотаетесь сильнее, а амулетам силы не дадите; и боги не дадут.

Для того чтобы боги обратили на вас свое внимание, до них нужно достучаться. Но следует помнить, что живут они не в нашем измерении, а в своем Асгарде, и любой, даже незначительный, контакт с ними — это уже астральное перемещение, которое требует большого расхода сил.

Если будете пользоваться технологией, приведенной в конце ритуала, рекомендую вам хорошенько выспаться. Перед самим ритуалом заначьте в холодильнике шоколадку или какое-нибудь пирожное. Дело в том, что по завершении ритуала вас может очень сильно потянуть на сладенькое. Можете выпить немного пива — небольшие дозы алкоголя, плюс пивные составляющие очень хорошо поддерживают обмен веществ. Крепких спиртных напитков пить не следует, да и пива-то надо совсем чуть-чуть. Эти сведения сугубо субъективные. Здесь я привожу их так, на всякий случай.

Никаких особых воздержаний от вас не требуется, но если вы вдруг почувствуете, что вам это необходимо, тогда, конечно, воздерживайтесь. В принципе, если это действительно важно, то ваша жизненная ситуация сложится так, что есть вам попросту не придется. Либо же будет нечего, либо некогда.

Единственное предупреждение — старайтесь не употреблять спиртного, по возможности совсем. Но если вы вдруг, как это бывает, случайно попали на какую-нибудь презентацию, банкет или день рождения, в таком случае выпейте немного пива или же слабенького сухого вина. Но. смотрите не переборщите!

Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Руническая Магия

Руническая Магия

Пол :

Re: Руническая Магия

автор Геринна в Вс 12 Окт 2014 — 20:52

2. Инструмент для нанесения знака (зависит от того, из какого материала сделана ваша заготовка).

3. Если вы будете работать по дереву или кости, вам потребуется краска.

4. Кусок ткани подходящего цвета для заворачивания.

5. Шнурок из природного волокна либо кожи. Длинна шнурка отмеряется с тем расчетом, чтобы им можно было девять раз обмотать амулет, завернутый в ткань.

6. Свечи — семь штук.

7. Благовония — двенадцать штук (использовать северные или хвойные растения).

10. Сок, пиво или вино. Если вы посвящаете напиток только богам, тогда вам потребуется один бокал. Если же в ритуале участвуют несколько человек, тогда количество бокалов должно соответствовать количеству участников плюс два бокала — богам (Одину и Фригг).

Свечи расставляются в подсвечниках (желательно низких). Если же нет подсвечников, можно ставить прямо на голый стол или на пол. Если вы работаете на природе, в качестве ритуальных огней используются костры.

Первая свеча ставится на окончание рукоятки, то есть на самый верх, вторая — чуть ниже первой, далее идет пустое место под бокалы для богов, немного ниже ставится еще одна свеча — третья. Четвертая устанавливается как бы через одну по расстоянию; пятая ставится на нижнее окончание рукоятки. Шестая и седьмая ставятся слева направо по оси между третьей и четвертой. Cама ось проходит как бы через отсутствующую свечу.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Так устанавливается Молот Тора — из свечей или костров. Размер и разлет поперечин выбираются произвольно. Главное, чтобы приблизительная пропорция Молота была соблюдена. При желании свечей можно поставить и больше, обрисовав тем самым форму Молота, но по оси поперечин и перехлестов свечей быть не должно, то есть сама точка пересечения остается без свечи.

Сам Молот Тора заключается в квадрат из благовоний. По каждому углу квадрата устанавливается по три благовония. Это минимум, благовоний можно ставить и больше.

Зажечь свечи и благовония. Поставить бокал с дарами в специально отведенное для этого место внутри Молота (между второй и третьей свечами).

Второй бокал ставьте на нижний конец Молота Тора.

Затем начинайте медитировать, это можно делать как стоя, так и сидя. Во время медитации постарайтесь четко представить себе конечный (желаемый) результат работы.

После завершения медитации вырежьте на обратной стороне заготовки имя будущего владельца амулета. Если просящий имеет магическое имя, тогда именно это имя и вырезается. Как только вы нанесли на заготовку имя, нужно вырезать сам знак.

Руны прорезаются по очереди. Название каждой вырезаемой руны пропевается вслух. Можете петь тихо, но в вашем пении должны быть заключены сила и мощь.

Прочувствуйте силу богов, проходящую через вас. Через вашу руку, через ваш ритуальный нож, входящий в каждую вырезаемую вами руну.

Прочувствуйте саму руну, ощутите, как вибрирует каждый знак.

И после того как вы завершите всю работу, после того как на ваш амулет будет нанесено сочетание всех необходимых рун, вы услышите их песню.

Руническая песня слышится не в ушах. Скорее, мы ее ощущаем где-то глубоко внутри своего естества.

Это похоже на хор оперы, которую вынесли на звенящий мороз.

Это сравнимо с бесконечными просторами кристально-белых полей. а вокруг звук, уходящий ввысь и во все стороны одновременно.

Попробуйте если не провибрировать вместе с этим звуком богов, так хотя бы услышать и понять его, прочувствовать его всей своей сутью, всем своим &Я&.

Для усиления действия амулета, можно прорезать на нем горизонтальные полосы. Сначала режут под знаком, а уже после — над знаком. Во время каждого прорезания нужно произносить следующие слова:

Но в саму вису необходимо внести некоторые поправки. Вы должны предложить Богам жертвы в виде сока (пива или вина) и пригласить их присоединиться ко всем собравшимся. Если вы работаете один, тогда пригласите Богов от своего имени, также предлагая им жертвы. Вису придумайте сами. Главное, чтобы вы чувствовали в ней силу, и тогда Боги обязательно услышат вас.

Как только вы почувствуете, что Боги ответили вам и явились на ваш призыв, необходимо взять амулет и очень почтительно завернуть его в ткань, а после девять раз обернуть шнурком. Этот жест символизирует обращение к Норнам-богиням и силам судьбы.

Завернутый амулет положите внутрь Молота Тора, в точку перекрестия, где нет свечи. Проверните его там девять раз, явственно произнося вслух значение амулета. Это очень важный шаг, он связывает ваши намерения с силой самого амулета.

Когда почувствуете, что в нем накопилось достаточно силы, необходимо развернуть шнурок и медленно распеленать амулет.

Запомните время, когда это произошло. Этот час — час рождения амулета. Здесь очень важно точно запомнить время, выверив его с точностью до секунд. В эти мгновения рождения нового амулета призывается к жизни вся энергия, в нем заключенная.

И в этот самый момент вы должны наклониться и как можно более сильно подуть на него, ощущая при этом максимальный выход вашей магической силы, представляя, как ваша личная энергия проникает внутрь амулета, наполняет и оживляет его. С этого момента одушевления и начинается жизнь и действие вашего амулета.

Далее необходимо указательным пальцем правой руки или магическим посохом три раза дотронуться до новорожденного амулета. И сейчас настало время дать ему имя. Оно обязательно должно отражать в себе цели и назначения его работы.

Теперь необходимо произвести освящение стихиями, как указано в Малом ритуале. Нужно склониться над свечой и сказать:

3атем сбрызнуть новорожденный амулет водой и произнести:

&Я освящаю тебя для предназначенной цели и наполняю тебя силой Воздуха&.

Затем посыпать солью со словами:

&Я очищаю тебя Земным элементом и освящаю для предназначенной цели&.

Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Руническая Магия

Руническая Магия

Пол :

Re: Руническая Магия

автор Геринна в Вс 12 Окт 2014 — 20:52

Название &Походный ритуал& предполагает срочное, быстрое разрешение какой-либо ситуации, которая не терпит отлагательств даже на один вечер.

Для его совершения вам понадобятся чистый лист бумаги и ручка (это может быть карандаш или любой пишущий предмет).

На листе бумаги вы пишите рунную формулу в виде рунескрипта или эгесхъяльма. Также можно добавить несколько формул, соответствующих случаю.

В самом центре пишется главная формула, а вокруг второстепенные формулы или сопутствующие руны. В таких случаях в результирующем действии рекомендуется отчеркивать лист сверху и снизу двумя параллельными линиями. При этом следует произнести слова:

Принципы освящения &походного ритуала& остаются теми же, что и для двух других ритуалов, только здесь для добычи огня можно использовать простые спички или зажигалку; в качестве благовоний подойдет обычная сигарета; вместо воды — ваша собственная слюна (намочить ею палец и провести по рунескрипту), а вместо земли — пыль с пола или мельчайшие частицы земли и песка.

На бумаге ручкой напишите формулу, затем отчеркните ее двумя параллельными линиями. На обратной стороне напишите имя, либо свое, либо имя человека, который в данной ситуации является ключевым.

Затем трижды проведите листок над спичкой или зажигалкой и произнесите:

В этом случае вы одновременно заряжаете будущий амулет своей личной силой, проговаривая слова освящения.

Затем возьмите немного слюны изо рта и трижды проведите ею по лицевой стороне листка (каждый раз берите новую слюну). При этом говорите следующие слова:

После ритуала освящения сверните листок таким образом, чтобы имя и изображение формулы совпали друг с другом. Положите его в карман со словами:

Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Руническая Магия

Руническая Магия

Пол :

Re: Руническая Магия

автор Геринна в Вс 12 Окт 2014 — 20:53

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] 2) Магическое слово AUJA привлекает счастье и удачу на сторону своего владельца; Состоит из четырех рун — Ансуз, Уруз, Яро и Ансуз.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] 3) Формула, обеспечивающая благополучие, здоровье и долголетие. Состоит из Дагаз и Ингуз.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] 4) Любовная формула. Обеспечивает победу, достижение вожделенной цели на любовном (и в частности, сексуальном) фронте. Состоит из Тейваз, Уруз и Гебо.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] 5) Грубое приворотное заклинание, обеспечивающее быстрое, но кратковременное соединение мужских и женских энергетических потоков, что приводит к возникновению сильного взаимного влечения. Срок действия около месяца. Рабочая комбинация рун — четырехкратно повторенная руна Турисаз.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] 6) Формула укрепляет и гармонизирует отношения в семье. Устраняет ссоры. Рост взаимопонимания, уважения и любви в браке. Рабочая комбинация рун — Ансуз, Гебо, Одал.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] 7) LAUKAZ — формула переводится как «дикий лук» (который почитался священным растением и считался обладающим большой магической силой, в основном защитного и охранительного характера). Талисман имеет аналогичную направленность действия. Руны — Лагуз, Ансуз, Уруз, Кано, Ансуз и Альгиз.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] 8) Данное защитное заклинание идеально для создания мощного защитного барьера, нейтрализующего чужую негативную человеческую энергетику. Рабочая комбинация рун — Турисаз, Тейваз, Турисаз.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] 9) Мощный оберег для путешествий. Защита от аварий и катастроф. Способен предупредить владельца о грозящей опасности. Поможет избежать неприятностей в пути. Хорошо подходит для автомобилистов.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] 10) Формула поддержит в деле духовного обновления и очищения.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] 11) Защитное заклинание, действующее по принципу зеркала — любое воздействие принимается полностью и отправляется обратно без изменений. Рабочая комбинация рун — Иса, Кано, Хагалаз, Кано, Иса.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] 12) Женский любовный амулет. Рабочая комбинация рун — Кано, Гебо, Лагуз.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] 13) Мужской любовный амулет. Рабочая комбинация рун — Кано, Гебо, Ингуз.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] 14) Данная формула призвана помочь эрилю в изысканиях. Рабочая комбинация рун — Эваз и Ансуз.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] 15) Амулет придает сил и энергии владельцу. Служит для достижения поставленной цели, обеспечения победы, предоления кризиса. Рабочая комбинация рун — Тейваз, Соулу, Уруз.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] 16) Делает все то же, что и предыдущий, только эффективнее, если присутствует элемент конкуренции. Рабочая комбинация рун — Тейваз, Соулу, Одал.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] 17) GUD — древнее заклинание призвано сохранять мужскю силу владельца и приносить ему успехи и процветание на любовном фронте. Рабочая комбинация рун — Гебо, Уруз, Дагаз.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] 18) LAPU — «приглашение», «призывание». Вероятно, одно из сакральных слов, входивших в состав призывающих проклятий. Часто используется в сочетании с другими сакральными словами или руническими заклинаниями. Рабочая комбинация рун — Лагуз, Ансуз, Перт, Уруз.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] 19) ALU — «посвящение, магическая власть и сила, мудрость» Формула может играть роль защитного, любовного заклятья или усиливать другие формулы.Рабочая комбинация рун — Ансуз, Лагуз, Уруз.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] 20) SLALU — вариант, дополненный руной могущества и победы. Рабочая комбинация рун — Соулу, Лагуз, Ансуз, Лагуз, Уруз.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] 21) SAR — «странствие в поисках силы». Рабочая комбинация рун — Соулу, Ансуз, Райдо.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] 22) Формула используется для лечения бесплодия, зачатия ребенка. Руны — Дагаз, Беркана, Ингуз.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] 23) Формула здоровья, помогает предотвратить развитие болезненных процессов, а также победить существующие болезни. Руны — Альгиз, Эваз, Дагаз, Иса.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] 24) Также один из вариантов лечебной формулы. Делает акцент, еще и на психологических проблемах. Комбинация рун — Альгиз, Лагуз, Беркана, Соулу.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] 25) Формула для обретения мудрости. Комбинация рун — Турс, Тейваз, Кано, Ансуз.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] 26) Формула для дома — защита от чужой зависти, которая сильно подтачивает энергетику жилища. Если же дому будет угрожать опасность — Вы почувствуете это заранее. Применяется для усиления дома и укрепления его статуса. Комбинация рун — Тейваз, Альгиз, Одал, Альгиз, Тейваз.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] 27) Формула, приносящая успех. Комбинация рун — Феху, Соулу, Одал, Вуньо.

Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Руническая Магия

Руническая Магия

Пол :

Re: Руническая Магия

автор Геринна в Вс 12 Окт 2014 — 20:54

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] TRU — Вера

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] VON — Надежда

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] AST — Любовь

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] VISKA — Мудрость

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] STRIDI — Война

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] DIRFSKA — Смелость

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] HEPPNI — Счастье (удача)

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] AUDUR — Изобилие (благосостояние)

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] VELGENGNI — Успех (процветание)

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] HEILSA — Здоровье

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] TOFRAR — Магия

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] KRAFTUR — Сила, энергия

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] AUDAEFI — Богатство

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] LIFSINS — Жизнь (жизнь в, с) — lifsins ast — жизнь в любви

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] FRIDUR — Мир (смысл слова, как во фразе, мир в семье)

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] GLEDI — Радость

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] HUGREKKI — Храбрость

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] SIGUR — Победа

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] VELLIDAN — Хорошее самочувствие, здоровье

Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Руническая Магия

Руническая Магия

Пол :

Re: Руническая Магия

автор Геринна в Вс 12 Окт 2014 — 20:54

Не следует, однако, забывать, что это сильное, но суровое дерево. Его аура очень мощна, она хорошо воспринимает только здоровых людей. Человеку тяжелобольному и страдающему хроническими заболеваниями лучше не общаться с этим деревом.

Общение с дубом заряжает человека активирующей энергией, успокаивает душу. Давно замечено, что прогулки по дубраве нормализуют кровяное давление, благотворно сказываются на работе сердца и нервной системы.

Дуб всегда отдает предпочтение воинам, борцам, сильным и здоровым людям. Он врачует раны, полученные в бою, лечит души воинов, делится частичкой своего долголетия. Ветеранам, бывшим воинам, пожилым людям контакт с ним приносит большую пользу.

Общение с березой полезно людям с расстроенными нервами, находящимся в состоянии депрессии. Это дерево снимает усталость, нейтрализует негативные последствия повседневных стрессов, способствует восстановлению душевной гармонии. Береза, растущая рядом с домом, отгоняет кошмарные сны. Воздействие этого дерева продолжительно. Лучше не приходить к нему, а жить рядом, тогда оно сможет исцелить вас. Березе всегда приписывалась способность отгонять злых духов.

Энергия сосны поможет вам избавиться от нервных расстройств, стресса. Ни один невроз не устоит под ее влиянием.

Сосна – милосердное дерево. К нему необходимо обращаться с открытой душой. Сосна способна очистить ауру человека от постороннего воздействия, частично снять порчу. В старину считалось, что запах сосны способствует избавлению от чувства вины.

Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Руническая Магия

Руническая Магия

Пол :

Re: Руническая Магия

автор Геринна в Вс 12 Окт 2014 — 20:55

Если вы придете к ольхе с проблемами родственных взаимоотношений, она охотно поможет вам найти решение. Это дерево для женщин – хранительниц очага, дерево &большого дома&. Ольха поможет вам &привязать& мужа к дому.

Прямой контакт с осиной очистит вашу ауру от вредных влияний. Таким качеством обладает не только живое дерево, но и изделия из него.

Общение с осиной помогает при нервозных состояниях, навязчивых мыслях, беспричинном страхе. В магии осина считается деревом, отводящим смерть. Она способствует проявлению внутренних целительных сил человека, обеспечивая доступ к нашей подлинной сути, иногда скрытой под обманчивой внешней оболочкой.

Человеку можжевельник может помочь снять сглаз или порчу, избавиться от действия приворота.

Ель помогает контролировать эмоции, настраивает на философский лад. Запах сожженной высушенной хвои – прекрасное средство для очистки жилища от вредных влияний.

Даже если вы уже немолоды, устали от превратностей судьбы, приходите к черемухе. Ее аура поможет вам снова полюбить людей, жизнь.

Кипарис не воспринимает женский организм, но вносит через мужчину гармонию и новизну в семейные взаимоотношения. Правда, он не действует на расстоянии. Для полноценного взаимодействия с этим деревом человеку необходим только прямой контакт или нахождение в непосредственной близости от него. Тогда энергия кипариса наделяет мужчину ореолом неотразимости, перед которым трудно устоять.

Кипарис требует немедленного удовлетворения возникшего желания, он охотно способствует в этом тем, кто обращается к нему за помощью.

Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Руническая Магия

Руническая Магия

Пол :

Re: Руническая Магия

автор Геринна в Вс 12 Окт 2014 — 20:55

Следует отметить, что количество надписей на оружии, известных к настоящему времени, относительно невелико и в целом составляет сравнительно небольшой процент от общего числа рунических памятников, причем бросается в глаза совершенно непропорциональное распределение их по эпохам. Так, если от интересующей нас эпохи старших рун и переходного периода до нас дошло не менее 26 надписей на предметах вооружения, то период младшерунической письменности (примерно с 700 по 1300 г.) сохранил лишь около двух десятков объектов подобного рода. Напомним, что старшерунических надписей известно немногим более 250, в то время как количество эпиграфических памятников эпохи викингов и Средневековья исчисляется почти в 6000 единиц. В результате мы получаем весьма показательные цифры: старшерунические надписи на оружии составляют примерно 10 % от общего числа находок, в то время как младшерунические — лишь около 0,0035 %.

При этом ни в коей мере нельзя списать такую разницу на какие-либо различия в состоянии источникового фонда — мы располагаем, как известно, огромным количеством находок предметов вооружения эпохи викингов, неизмеримо превосходящим суммарное количество аналогичных артефактов времен Великого переселения или иных эпох. То есть представленное соотношение получено на основании анализа вполне корректной базы данных и отражает некую закономерность, реально существовавшую и нашедшую отражение в источниках. Разумеется, фонд надписей увеличивается, и с течением времени, как и в любой иной сфере рунической эпиграфики, происходят определенные изменения статистического порядка, однако столь колоссальный разрыв в цифрах, несомненно, уже не подвергнется существенной корректировке.

Интересно соотношение находок внутри этой группы. 23 рунические надписи из 26 нанесены на предметы наступательного вооружения. Среди них 14 экземпляров мечей и их конструктивных элементов — наверший, обкладок ножен и т.д., 8 наконечников копий и Дротиков, 1 древко стрелы. При этом лишь три находки связаны с предметами оборонительного вооружения — 2 умбона от щитов и шлем.

В своем исследовании, посвященном проблеме рунических надписей на оружии, К. Дювель выделяет четыре группы находок, дифференцируемых им по хронологическому и географическому признакам. Первую группу составляют находки, происходящие из болот Южной Ютландии и Северной Германии. Второй блок образуют надписи на наконечниках копий и дротиков, относимые к периоду III в.н.э. Третья группа включает англосаксонские надписи на предметах вооружения, датируемые VI в.н.э. Наконец, в четвертой группе представлены наиболее поздние надписи, относимые к VII в. и обнаруженные за пределами Скандинавского полуострова, в континентальной Европе. Подобная классификация не является идеальной, однако позволяет привлечь внимание к определенным закономерностям, присутствующим в данном фонде находок. Бросается в глаза, например, универсальный характер колющего и метательного оружия — надписи на копьях и дротиках присутствуют во всех хронологических подпериодах рассматриваемого отрезка времени. В то же время предметы оборонительного вооружения относятся преимущественно к наиболее ранним эпохам рунической письменности и не представлены среди поздних находок. Отметим также, что, за редчайшим исключением (кроме надписи из Эвре Стабю), находки оружия связаны с континентальной Европой, Британскими островами или Данией, но не со Скандинавским полуостровом. Это подчеркивает достаточно подвижный характер того образа жизни, который был присущ германцам на протяжении периода переселений да и в эпоху ранних варварских королевств, хотя, разумеется, свидетельствует также и о большей плотности населения в нескандинавских областях германского мира, а также о широком распространении здесь рунической грамотности и активности применения рун в воинском обиходе.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Итак, наиболее локальную и вместе с тем наиболее долго существующую группу образуют надписи на предметах вооружения из болот пограничья Германии и Дании.

Обстоятельства их обнаружения далеко не всегда дают ответ на вопрос о том, каким именно образом тот или иной предмет попал в болото. Отнести все эти объекты априорно к результатам жертвоприношений вряд ли возможно, хотя бы уже потому, что мы не можем совершенно исключить и другие возможные обстоятельства, в результате которых предмет оказался в глубине топи. Например, владелец мог обронить и потерять его при переправе через болото либо утонуть вместе с ним, метнуть копье в противника, который, в свою очередь, уже не смог выбраться на сухое место, и т.д. То есть у нас нет никаких оснований видеть в каждой находке именно жертву богам, вне зависимости от того, что представляет собой сама надпись.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Находки из болот датируются примерно от 200 г.н.э. до VI столетия включительно. Наиболее показательны в этой группе следующие надписи.

Ко второй половине III в. принадлежит обкладка от ножен меча из Вимозе в Дании. Надпись состоит из двух частей: mariha iala и makija и читается следующим образом: &этот меч принадлежит мне& или, как вариант, &этот меч принадлежит Мару (имя владельца)&;

Также в Вимозе обнаружена серебряная накладка на ножны с золоченой отделкой. На ней рунами написано имя awns — вероятно, Awings;

Из болота в Иллеруп происходит рукоятка щита с надписью swarda. Она относится к наиболее ранним — около 200 г. — и истолковывается как один из вариантов германского слова &меч& или прилагательное swarta — &черный&;

Из знаменитого Нюдамского болота, прославившегося находкой одного из хорошо сохранившихся кораблей эпохи переселений, происходит древко стрелы, датируемое промежутком III-V в.в. с надписью lua—возможно, искаженным типичным заклинанием alu;

Весьма показательна в смысле истолкования надпись на бронзовом фрагменте умбона из Иллерупа — aisgRh. Вот перечень переводов предложенных отдельными исследователями: Бюгге — &Сиги владеет этим щитом&; Ольсен — &Одержи победу, щит&; Гринбергер — &Я одерживаю победу&; Нореен — &Эйсгер владеет этим&; Хольтхаузен — &Сиггер владеет мной&; Краузе — &Aisig. Hagel& (два слова — &яростный& и &порча&); Гутенбруннер — &Оставайся невредимым от бури копий& (кеннинг); Антонсен — &Отводящий град& (копий или стрел); Эрик Мольтке высказался в пользу бессмысленности (нечитаемости) надписи. Столь вариативное прочтение, сохраняющее тем не менее устойчивое семантическое ядро, позволяет отнести эту надпись к одному из двух типичных формализованных классов надписей;

Из болота Крагехуль в Дании происходят пять фрагментов наконечников копий, на одном из которых имеется надпись: EkerilaR asugisalas muha haite gagaga ginuga he lija hagalawijubig. В этом достаточно длинном тексте четко и недвусмысленно читаются несколько первых слов: Я, эриль Асгисль. После этого следуют более или менее стандартизованные посвящения и магические формулы, в том числе и известное gagaga.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Кроме того, среди болотных находок имеется и весьма показательная категория. На умбоне щита из Торсберга присутствует римская надпись — AEL(IUS) AELIANUS. Есть и другие римские имена, обнаруженные в Иллерупе, Нюдаме, Торсберге и Вимозе.

Другая группа рунических надписей представлена однотипными находками метательных и колющих копий. Самая ранняя из них, относимая ко второй половине II в., одновременно считающаяся и наиболее ранней рунической надписью, — листовидный наконечник из Эвре Стабю в Норвегии, происходящий из погребального комплекса, состоящего из двух мужских и двух женских сожжений. Одно из наиболее популярных толкований надписи raunijaR — &лишающий врага мужества&. Из Дамсдорфа, в Центральном Бранденбурге, происходит датируемая серединой III в. надпись на наконечнике копья: ranja (&находящийся в движении&?), которая приписывается находившимся здесь в то время бургундам. Единственный из наконечников, найденный не в погребении, — ковельский, несущий надпись tilarids — &стремящийся к цели&. В этой же группе должны быть упомянуты находки из Мос (Готланд) — sioag или gaois (перевод неясен, возможно &ревущий, звучащий&), а также польская находка из местечка Розвадов — . krlus (возможно, &я, герул&?).

С британских островов, главным образом из погребений, происходят несколько находок. В Кенте обнаружены пять деталей меча VI в. и один наконечник копья VII в. — в том числе обнаружены:

2.В Эш-Гилтон — также навершие: eic sigimer nemde — &Сигимер назвал меня&, с другой стороны — sigi mci ah (&Сиги владеет мною&);

3.Обкладка ножен из Чессел Даун-Фридхоф на острове Уайт: aeco so eri (&увеличивающий страдания&);

4.Два серебряных позолоченных навершия с рунами &z& из Эш-Гилтона, иногда рассматриваемые как посвящение Тору;

5.Фавершем. На навершии меча дважды начертана руна Тюра. Этот случай, с точки зрения наличествующей у нас информации, должен быть признан классическим — это соответствует одному из крайне немногочисленных упоминаний в Эдде об истинном магическом значении и употреблении рун;

6.Наконечник копья из Холборо — своеобразная биндеруна: руна Тюра на прямоугольном основании, напоминающем кириллическую букву П;

7.Наконец, скрамасакс из Темзы. &Неканонический& вариант англосаксонского футарка, дополненный, вероятно, именем владельца: beagnop.

Определенная невыразительность англосаксонских надписей объясняется тем, что германская языковая и магическая подоснова рунической письменности в Англии довольно быстро приходила в упадок.

Континентальные надписи VII в. редки. Из более чем 50, обнаруженных, например, в Германии, — только пять сделаны на оружии. Из них относительно разборчивы четыре. На серебряной пластинке из Лейбенау, по всей видимости, присутствует имя владельца — Rauzvi, остальные знаки спорны. Скрамасакс из Хайльфингена несет на себе надпись ikxrxkwiwixu. Понятно лишь то, что в начале стоит местоимение ik — &я&.

Наконечник копья из» Вурмлингена—надпись idorih. Варианты прочтения — &делаю могущественным и уважаемым&, имя собственное или посвящение Тору (Top = Dor?). Возможно, имя собственное имеется и на саксе из Штайндорфа: husibald.

Эпоха викингов донесла до нас только три (!) надписи на оружии, весьма малочисленны и надписи последующего времени (XII—XIII вв.). Достаточно сказать, что из примерно 3000 секир, обнаруженных в Норвегии, только одна содержит руническую надпись. Помимо нечитаемых надписей (afke, Уппланд), есть достаточно стандартизованные двухчастные: rani: aapnuikur и butfus: faii. (&(Г)рани владеет этим дротиком. Ботфос вырезал&) (Свенскенс, Готланд) или audmundr gerdi mik. asleikr a mik (&Аудмунд сделал меня. Аслейк владеет мною&) (Корсёюгорден, Норвегия). Периодом около 1200 г. датируется умбон с надписью gunnar gerdi mik. helgi a mik (Гуннар сделал меня, Хельги владеет мною). В Гринмаунт (Ирландия) найдена надпись, содержащая прозвище владельца: tomnalselshofopasoerpeta (Дуфнал Голова Морской Собаки владеет этим мечом). Наконец, к самому концу периода (конец XIII в.) относится надпись типично христианского свойства: &Ave Maria. &

В общей сложности известно более двух десятков младшерунических надписей на предметах вооружения, что, как было указано выше, составляет неизмеримо меньшую долю от общего числа, чем в случае со старшеруническими надписями. Выводы, непосредственно следующие из приведенных фактов, в целом сводятся к следующему.

Несомненна высокая роль, которая отводилась нанесенным на оружие руническим надписям или отдельным знакам. Этим символам придавалось значение, далеко выходящее за рамки обычной информационной трансляции. При этом явственно ощутимо четкое различие между двумя эпохами рунической письменности. В эпоху викингов, когда руническая эпиграфика вплотную приблизилась к состоянию рафинированного алфавитного письма, а всякое сверхъестественное содержание рун стало рассматриваться как безусловно второстепенное, окончательно изменился и характер надписей. Наряду с возникающей на самом излете активного бытования рун формулой типичного христианского молитвенного призыва, органично замещающего языческое обращение к асам, большинство надписей на оружии в эпоху викингов тяготеет к чрезвычайно устойчивой формуле: &Имярек сделал меня. Некто владеет мною& с незначительными вариациями. Иногда данная надпись редуцируется, остается только имя владельца. В одном случае можно предположить, что владелец и лицо, вырезавшее руны (разумеется, и изготовитель оружия), являются разными людьми. Однако результирующая формула отличается удивительной устойчивостью. Более того, она фактически, в несколько сокращенной форме, воспроизводит ядро формулы, характерной для наиболее массовой типа памятников младшерунической эпиграфики — рунических камней. Для них также весьма характерно указание, по меньшей мере двух действующих лиц — автора изображения и заказчика либо заказ чика и поминаемого посредством установки камня человека. Редукция формулы и ее предельный лаконизм диктовались характером предмета-носителя надписи, не оставлявшего такого простора, как поверхность камня. Тем не менее сложение весьма формализованного и чрезвычайно устойчивого речевого блока свидетельствует об окончательной фиксации в сознании не только традиции начертания рунических надписей, но и стереотипных формулировок, в рамках которых преимущественно и мыслилась, и реализовывалась руническая письменность. Учитывая весьма значительные изменения, происходившие с футарком в течение второй половины I — начала II тыс. н.э., мы приходим к выводу, что отраженные в эпиграфике стереотипы мышления оказывались гораздо более устойчивыми, нежели традиционный рунический алфавит.

При этом в подавляющем большинстве случаев надписи сугубо утилитарны, ибо сочетают в себе свойства марки изготовителя и клейма собственника. Это служит отражением главной и основной тенденции, являющейся проекцией тенденции общерунической и заключенной в неуклонной десакрализации рунической письменности, уменьшении роли магических, ритуальных и посвятительных надписей и возрастании роли надписей профанного, бытового содержания. Наметившись еще в эпоху старших рун, в рамках переходного периода в континентальной Европе и на островах, эта тенденция приводит к полному торжеству профанных надписей в младшерунический период.

Что же касается старшерунических надписей на оружии, то они демонстрируют гораздо меньшую формализацию. Собственно, типология надписей не слишком разнообразна. Следует выделить пять основных категории:

1.Собственное имя оружия, чаще всего являющееся однословным или составным эпитетом, то есть хейти или кеннингом;

2.Указание имени владельца оружия;

3.Указание на лицо, вырезавшее руны,— эриля;

4.Магическое заклинание или его аббревиатура;

5.Непосредственное посвящение оружия асу в расчете на помощь.

Любовная магия, денежные проблемы. E-mail: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

О admin

x

Check Also

Слова-пароли для подсознания — настройте себя на успех

Как слова пароли для подсознания меняют нашу реальность На сегодняшний день ученые квантовые физики установили, что сознание человека при определенных обстоятельствах способно оказывать влияние на реальность, меняя ее. И это не выдумки и не желание привлечь ваше внимание, а научно доказанная и обоснованная правда.

Белая и черная магия – в чем основное отличие

Белая и черная магия Разница между белой и черной магией Магия – это некие действия, совершаемые в определенной последовательности с обращением к сверхъестественным силам, с целью достичь желаемый результат.

Мандала для раскрашивания и обозначение каждой мандалы

Мандала для раскрашивания: обозначение фигур и оттенков Войти в состояние творческой медитации, расслабиться и освободиться от негатива поможет мандала для раскрашивания. Важно знать обозначение каждой мандалы, чтобы правильно выбрать цвета и получить максимальный эффект.

Признаки ведьмы, Магия

Признаки ведьмы Хотите знать, как можно отличить настоящую ведьму от обычной женщины, не владеющей магией? Это не так просто, ведь сейчас образ ведьмы уже не ...

Как вызвать осознанный сон с первого раза — техника безопасности, Метод Зеланда

Как вызвать осознанный сон с первого раза: инструкция А вы знаете, как вызвать осознанный сон, в котором вы сможете делать всё, что душе угодно? Существует несколько методов разных авторов.

Рунический отворот: спасите свою любовь с помощью рун

Рунический тип отворота. Правильные способы проведения. Рунический обряд строится на рунах-символах, похожих на иероглифы, имеющих древнее сакральное значение. Наши предки считали, что руны ; это не просто переплетений нескольких линий, а своеобразный трафарет, который придает энергетическому потоку мага определенную форму.

Практическая магия для защиты детей, магия для сохранения детей, ПСИХОЛОГИЯ • ЭЗОТЕРИКА • МАГИЯ

Results Практическая магия для защиты детей, магия для сохранения детей Помощь в зачатии ребенка, восстановление семьи. Защита детей от сглаза, снятие сглаза. Восстановление отношений с ...

ПРАКТИЧЕСКАЯ МАГИЯ

Каменный талисман для Овна И ВЫ ПОЛУЧИТЕ ДОСТУП КО ВСЕЙ ИНФОРМАЦИИ ФОРУМА! ПРАКТИЧЕСКАЯ МАГИЯ. РИТУАЛЬНАЯ ЧЁРНАЯ МАГИЯ. ТАЙНЫ МАГИИ И КОЛДОВСТВА. с электронными адресами -вам ...

Праздник зимнего солнцестояния у древних славян и сегодня: магия Коляды

Праздник зимнего солнцестояния у древних славян: магия Коляды актуальна и сегодня Доброго времени суток. С вами маг Азал. Близится особый день – праздник зимнего солнцестояния. ...

Обережные куклы славян — Магия любви и колдовства

Обережные куклы славян У современных детей и взрослых, куклы это, прежде всего, игрушки. Но так было не всегда. У древних славян отношение к куклам было ...

Амулет пентаграмма: значение, пентаграмма сатаны, фото

Как правильно использовать амулет с пентаграммой Пентаграмма — мощный и неоднозначный символ, который известен мистикам с незапамятных времен. Идут годы, а лишь немногие знают его истинное значение.

Как действует зловещая магия зеркал на человека: практика ведьмы

Обсуждения Зеркала. Работа с зеркалами. 53 сообщения - инструмент, который вводит человека в измененное состояние сознания, - оптический прибор, помогающий увидеть образы тонкого мира, - приспособление, которое позволяет образам, возникающим в сознании одного человека, стать доступными другим людям.

Заговор чтобы выиграть сложный суд — как повернуть рассмотрение дела в вашу сторону

Заговор, который поможет выграть в судебных процессах Заговор, предназначенный для того чтобы выиграть суд – это простое магическое действие, которое поможет в любом судебном разбирательстве.

Магия и колдовство: верить или не верить

Магия и колдовство: реальность и фантазии Современные СМИ не обходятся без гороскопов и мистических публикаций. Есть спрос и никому не важно, что эти заблуждения противоречат науке.

Чем являются энергетические каналы человека, их обзор

Энергетические каналы человека что это такое и какую функцию они выполняют Представители восточной медицины считают, что человеческий организм обладает особой системой, соединяющей верхние и нижние части тела, а также внутренние твёрдые и полые органы с помощью энергетических каналов.

Показания, противопоказания и возможная опасность гипнотерапии

Лечение гипнозом - как это работает? Показания, противопоказания и возможная опасность гипнотерапии Как и любая терапия, гипноз имеет ряд противопоказаний, о которых необходимо знать.

Что такое энергия денег: законы Вселенной привлечения финансов

Энергия денег как привлечь её в свою жизнь Мы живём в материальном мире вещей, в котором финансы играют просто неоценимую роль. Как бы мы ни стремились к достижению высоких духовных идеалов, совершенствованию себя и прочим одухотворённым вещам – не следует забывать про деньги, ведь именно за счёт них мы живём, питаемся, одеваемся, имеем возможность приобретать необходимое, путешествовать, развивать и совершенствовать себя.

Обереги из серебра необходимы каждой женщине — Магия любви и колдовства

Обереги из серебра необходимы каждой женщине Серебряные обереги для женского здоровья; Популярные обереги из серебра; Как обращаться с оберегами. Серебряные обреги для женского здоровья У ...

Оберегающие браслеты #8212; особенности и виды — Магия любви и колдовства

Оберегающие браслеты #8212; особенности и виды Многие люди носят браслет оберег. Что же это на самом деле такое? Издавна люди украшали свои запястья браслетами, которые ...

О магии, Магия

Сила булавки против негативного воздействия Колдовское имя 10 августа 2015 Выбор имени – важный шаг для ведьмы. Ведь пересматривать колдовское имя нельзя. Оно принимается пожизненно! ...

Любовная привязка, Магия и магические инструменты

Магия и магические инструменты От приворота до рунического талисмана Любовная привязка Что-то в последнее время все больше рассказываю о приворотах. Конечно, тема неисчерпаема ввиду многообразия способов приворожить и сопутствующих вопросов, начиная с последствий приворота (какие бывают, как избежать негатива и так далее) и заканчивая проведением магических воздействий на красоту и привлекательность, которые помогают усилить не только действие приворота, но и просто привлекают к человеку внимание окружающих.

Творческая лаборатория — ХИМЕРА

Магия трав и поверья Травам издавна уделялось огромное значение, наши предки обладали Знаниями, которые помогали им справлять с недугами, уберечься от дурного глаза, помогали в хозяйстве, кормили и одевали.

Заговор на одобрение на начальника поможет вам получить уважение

Заговоры на любовь или удачу в работе с начальником Что делать если руководитель злой, скупой человек, не желающий поднимать заработную плату, да еще и незаслуженно угрожает увольнением? В этом поможет заговор на доброжелательность начальника, который не только поспособствует увеличению зарплаты, но и повлияет на руководителя таким образом, что тот кардинально изменит свое отношение к подчиненному и начнет его уважать и ценить.

Ношение и чистка камней — Магия камней

Search 8 (800) 301-06-76 (Звонок бесплатный) Ношение и чистка камней — Магия камней Ношение и чистка камней Заговор на камень. Что такое заговор на камень ...